大蛇
    被從高天原趕出來的須佐之男，降落到了叫做鳥發的出云的船通山上。
    一天，他發現有一雙筷子從河的上游漂了下來。“啊，上游有人吶！”，于是須佐之男逆流而上。在那里，他看到了叫做腳摩乳和叫做手摩乳的老夫婦兩人，圍著一個叫做奇稻田姬的美麗的姑娘在哭泣。
    仔細一問，才知道：這兩位老人有8個姑娘，但是，每年要被八歧大蛇吃掉一人，當前，眼看就輪到最后一個姑娘了，所以，老夫婦和小姑娘急得哭泣不止。
    八歧大蛇，是一只眼似紅燈籠、身上長著八個頭、八個尾巴、身長超過八條山谷的惡魔。須佐之男的心，被奇稻田姬姑娘美貌打動了。在得到能夠和姑娘結婚的允諾后，須佐之男決心降伏大蛇，為民除害。
    須佐之男把奇稻田姬變成一把梳子，插在自己的頭上。他請腳摩乳和手摩乳兩位老人用籬笆作成八扇大門，在大門前擺上八桶烈性酒。
    不一會兒，八歧大蛇來了。它把香噴噴的酒都喝干了之后，就醉臥在地上。須佐之男趁機持著“十拳劍”，欲將八岐大蛇斬殺，而在切到已死八歧大蛇尾巴的時候，十拳劍的劍刃卻敲出了缺口，將尾巴逐一剖開看須佐之男才發現，原來其中含有一把堅硬而鋒利的寶劍，而這把寶劍便是“天叢云劍
    須佐之男制作的寶劍，叫做天叢云之劍，是他從未見過的寶劍。這把劍，與其自己拿著，不如送給于思念已久的天照大神，于是，他就把天叢云劍獻給了天照大神。
    這把寶劍，被天照大神為草薙劍(薙：ti)，至今，它仍是傳說中的三件法寶之一。
    降伏了大蛇的須佐之男，與從梳子變回來的奇稻田姬姑娘結婚了。從此定居于出云國，生有八島士奴美神。
    后又娶大市姬生大年神和宇迦之御魂神。
    中國歷史上，春秋時期以來的古籍對蚩尤傳說的記錄相當豐富，但常有矛盾之處。根據這些記錄，蚩尤是上古時代九黎部落的領袖。學者依照《逸周書》、《鹽鐵論》推測蚩尤屬于太昊、少昊氏族集團。蚩尤有兄弟八十一人（可能是八十一個部落之意，一說七十二個），驍勇善戰，勢力強大。
    古籍中提及蚩尤最多的，是其與以黃帝為首的部落聯盟展開的激戰，具體情況有三說。第一說見于《史記·五帝本紀》，即黃帝在阪泉之戰中戰勝炎帝后，蚩尤作亂，黃帝又在涿鹿之戰中擊敗蚩尤，從而鞏固天子之位；
    第二說見于《逸周書·嘗麥篇》，即蚩尤驅逐赤帝（炎帝），赤帝求訴于黃帝，二帝聯手殺蚩尤于中冀；
    第三說見于《山海經·大荒北經》，即蚩尤作兵攻伐黃帝，黃帝令應龍迎戰，雙方在冀州之野大戰，蚩尤兵敗被殺！
    盡管各說略有差異，但蚩尤與黃帝曾經交戰是無疑的。戰爭過程則更為曲折，且極具神話色彩。蚩尤善戰，“制五兵之器，變化云霧”，“作大霧，彌三日”，黃帝“九戰九不勝”、“三年城不下”。《魚龍河圖》載黃帝“不敵”蚩尤，“乃仰天而嘆，天遣玄女下授黃帝兵信神符”，即依靠女神“玄女”的力量方才取勝。一說黃帝借助風后所作之指南車方在大霧中辨明方向，獲得勝利！
    蚩尤的結局，傳說多稱兵敗被殺，或者臣服于黃帝，并主軍事！
    后來天下又亂，黃帝畫蚩尤的形像，威懾天下，天下都以為蚩尤不死，并且居黃帝之幕府，于是“八方萬邦皆為弭服”！
    軒轅黃
    劉耀陽2015/5/1812:13:21
    軒轅黃帝戰蚩尤，是中國傳說時代極其重要的事件。黃帝勝利之后，一統中原地區，成為華夏正統。因此漢文史籍特別是長居主流的儒家典籍對蚩尤多有惡評，盡管未必公允。后來，蚩尤逐漸神化，成為具有“銅頭鐵額”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”并“食沙石子”的形象！爾布達是谷物女神吉爾德之母，巨人吉米爾之妻。女巨人，火神洛基的＂ｑｉｎｇ　ｒｅｎ＂。同洛基生下惡狼芬里爾和米德加爾德巨蟒——格拉弗維尼爾。奧爾布達為＂ｑｉｎｇ　ｒｅｎ＂洛基做奸細，阿西爾部落想要處死她，引發了兩部落間的戰爭。
    貢露（gronru）
    巨人蘇東之女。巨人們偷走了酒之精靈費埃拉和吉埃拉釀造的麥酒。主神奧丁在蘇東園服役一年以期索取麥酒，但被拒絕。后奧丁引誘了蘇東的女兒貢露，憑借了貢露的幫助偷回麥酒，并回到阿斯加爾德。奧丁就此逃離了蘇東園，拋棄了貢露，貢露終日憂傷。
    北歐神話是被遺忘了很久的神話，古代北歐人的后裔將這份瑰寶棄而不顧，已有好幾個世紀之久。
    北歐神話中英雄的后裔，即今斯堪地那維亞半島及德意志東北低地的日耳曼民族。他們生長在荒涼苛虐的自然環境中，養成勇武彪悍的個性。
    流浪、戰斗和狩獵是他們日常的生活方式，他們經常在大膽進取的首領率領下，遠征他國，并從異國贏得在本土所無的地位與財富。
    這些戰勝國原有的文化，未必優于被他們征服的國家，武器和裝備也不一定能勝過對方。但他們擁有不知恐懼的冒險精神和視死如歸的勇氣，這是日耳曼民族所以能侵擾整個