81_81994雷聲陣陣，豪雨傾盆。
    魔都山的石階山路上流淌著渾濁的雨水，路旁黑色的植被被大雨壓彎了枝椏，一道紫色球形閃電炸響，映出一片悚人的黑紫色。
    身著黑色斗篷的人們陸續走上石階山路，慢慢來到了魔都山頂的廢墟城堡的門前，最先走到城堡下的是魔尊，靈虛·阿修羅，他來到黑色的浮雕大門前，摘下了黑色的連衣帽，頭發上滾落這雨水，他的表情冷漠，敲了敲大門，片刻之后，城堡的大門緩緩打開，身穿黑金色禮服的男人出現，是一個成熟穩健的男人，留著簡單利落的短發，臉上寫著石頭一般的堅毅。
    七魔神之一·魔悼！
    “來了？”魔悼看了靈虛一眼，又看了看靈虛身后的托莫斯卡等人，便把大門敞開一條可以過人的縫隙，身子往后撤了撤，“瑪各和伊利亞他們早就來了，快進來吧，主上一直在等你們。”
    靈虛看了魔悼一眼，微微鞠了一躬，便走了進來，順手脫下了濕透的斗篷，放到了一旁走來的侍者手里，又從侍者手里接過了一件干凈的紅色披風。
    “這是以往您覲見時習慣穿的披肩，請換上吧。”侍者雙手奉上了披風。
    “你的記性還真好啊。”靈虛接過了披風，披在了身上，臉上沒有任何表情，徑直走進去了。蚩尤部落活動過的地方留下了聚居點（后世所謂“城”）、墳冢、祀祠等遺跡的記載，追溯這些遺跡，可以看出蚩尤部落的活動地區，以現其遺裔的線索。
    蚩尤關于蚩尤城的記載，涿鹿城東南六里有蚩尤城。泉水淵而不流，霖雨并側流注阪泉”。“阪泉亦地名也。泉水東北流，與蚩尤泉會，水出蚩尤城，城無東面”。故涿鹿在今河北涿鹿縣。涿水待考。蚩尤泉在今涿鹿縣。
    上古時代九黎族部落酋長，中國神話中的武戰神。曾與炎帝大戰，后把炎帝打敗，于是炎帝與黃帝一起聯合來戰蚩尤。蚩尤率八十一個兄弟舉兵與黃帝爭天下，在涿鹿展開激戰。傳說蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善于使用刀、斧、戈作戰，不死不休，勇猛無比。黃帝不能力敵，請天神助其破之。殺得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黃帝所殺，帝斬其首葬之，首級化為血楓林。后黃帝尊蚩尤為“兵主”，即戰爭之神。他勇猛的形象仍然讓人畏懼，黃帝把他的形象畫在軍旗上，用來鼓勵自己的軍隊勇敢作戰，諸侯見蚩尤像不戰而降。
    伊邪那歧和伊邪那美就象亞當和夏娃那樣結婚了。他們生出了海神、河神、山神、雨神、風神、田神等各路神仙。但是，在最后出生火神的時候，伊邪那美被孩子的火燒死了，她的生命走上了黃泉之路，一去不歸。這就是世界上最早的生者和最早的死者。
    伊邪那歧去黃泉之國，想把伊邪那美接回來。但是，他是不能夠把已經成為死者的伊邪那美帶回來的。由于一些意外情況（詳見百度百科：伊邪那岐，伊邪那美之死段），本是夫妻的二人隔著黃泉比良板。伊邪那美說，她每天要殺死1000個人，以求得心理上的平衡。伊邪那歧說，這樣的話，他要每天生出1500個人，以保證人類的生存和發展。于是，從那時起，日本的人口開始增加了。
    從黃泉國回來的伊邪那歧，用他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了月讀，然后，又用他的鼻子生出了須佐之男。
    驅逐
    須佐之男雖然是是守護海洋的神，但是，他整天哭。生氣的伊邪那歧就把他從海里趕了出來。于是，喜歡和人在一起的須佐之男，就去看望住在高天原的他的天照大神姐姐。但他行走時山川與諸土震動，反而驚動了天照大神。她以為他要侵占高天原，全副武裝準備迎戰。素盞嗚尊到達后說明來意，天照大神仍些許懷疑，于是兩人以生子為證，姐弟結合，生有田心姬（《古事記》稱為多紀理姬命）、湍津姬（《古事記》稱為市寸鳩姬命）和市杵島姬（《古事記》稱為多岐都姬命）三女神以及天忍穂耳命、天之菩卑能命、天津日子根命、活津日子根命、熊野櫲樟日命五男神。
    須佐就這樣在高天原住了下來，但他把好不容易開墾出來的田地給搞荒涼了，把馬扔進了紡紗的小屋，搞得一切都亂七八糟得。高天原的人們對他的粗野暴行毫無辦法，感到萬分棘手。
    起初，太陽神還能夠以寬讓的心情來容納須佐之男。但是，須佐之男太任性、太不講道理。被嚴重傷害了心靈的天照大神一怒之下，賭氣躲到天石屋戶（又名天巖戶，相當于中國神話里的南天門。）里不出來了。于是，高天原變得一片漆黑，大地也沒有了陽光的照耀。這可以說是我們當前看到的日食現象吧。
    無論如何也要讓高天原恢復原來的光明。為此，人們在巖洞前舉辦大型歌舞晚會，又唱歌，又喝酒，很是熱鬧，目的是暗中打探一下天照大神的心思。天照大神見洞外如此熱鬧，心情似乎也好了起來。就在她悄悄地從巖洞的縫隙向外看的時候，力大無比的各路神靈猛地把巖洞扒開。此時，在巖洞之前，跳起了天鈿女舞。據說，這就是日本神樂歷史的開始。
    于是，高天原和大地，又恢復了往日的光明，而須佐之男終于被從高天原驅逐出境。
    降伏八歧