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茼蒿小說 > 國學天下 > 一百二十七章 藏識

一百二十七章 藏識(1/1)

    宇宙浩瀚無窮,不同時空有不同的生命群體,所謂神佛就是深層空間的微觀生命,就像人類有不同的種族,高級生命也有不同的種類,這似乎是很簡單的道理,可人類就是不相信,這是被所謂的現代文明所束縛的結果。這個問題應該是隱藏了一個宇宙的大秘密吧,如果這如此骯臟、如此迷幻的常人空間能夠圓容達到心靈與物質的最佳融合,那將是宇宙道法從上到下的更新與完善吧!我說的好象是囈語吧,“下士聞道大笑之,不笑不足以為道”!
    十法界中有無量眾生。宇宙中也不僅僅地球有生命。六道輪回中有天人道,阿修羅道,人道,餓鬼道,畜道,地獄道。六道中都有無量眾生。輪回的六道之外還有無量的佛菩薩羅漢。六道輪回,天人,阿修羅,人,傍生,惡鬼,地獄根據前生的福德業緣和心念,死后會轉生到不同的道,比如積善多福報大的可能為天人,而惡業多貪嗔癡重的可能轉生畜鬼地獄三惡道,善惡兼有或許為人,等各道的壽報盡了,又繼續依業緣投生。因此并不是說要輪一圈,而是可以互相任意轉生,并無固定模式。地球人的數量僅僅是茫茫宇宙眾生中的滄海一粟,且不說其他道,光地球上動物的數量就比人多出無量,因此并不存在人口增長何處來靈的疑問。
    我們自己才是命運的主人而且佛教承認各種信仰中的神是真實存在的,但他們只是大威德的天人,而佛本意是覺悟宇宙真相地覺者,都不是創造和主宰宇宙的力量,宇宙萬物都是因緣而生。因果循環,并沒有真正的主宰者。雖然眾生會受到業力影響,今生有各種果報。但神佛也無法幫人改變業力。因為這是宇宙公平運轉地法理,只有靠人自己多種善因,才能多得善果,而神佛們做的其實是教導人們多種善因。或者用善因來替換惡果而已。如果了解了真相并努力行動的話,最終命運的真正主宰者是我們自己,因為我們可以創造未來地因,改變未來的果。這就是因果法,神通不敵業力和命自我立的思想。
    其實眾生皆有佛性,這個佛性是我們能思考和體會到宇宙萬物的本源。但是眾生由于業力和執著的糾纏而佛性蒙塵,所以執著一個假名我和種種欲望,而始終在六道生死中不斷的痛苦流轉。通過修行除去累世業習和執著,不能找到本我真心,就能漸漸找到本心明心見性,就能體會到更高層次地宇宙真相,就可脫離生死煩惱,最終成佛。所以眾生皆有佛性,皆當成佛
    每人生生世世的業緣都會絲毫不漏的記錄在個人的第八識阿賴耶識中。但常人平時被前七識的感覺遮障。無法察覺第八識中的信息,當人進入禪定或催眠甚至睡夢中時。/\前七識的感覺減弱了,就有可能讀取第八識中的信息。這就是為什么禪定催眠甚至睡夢中能得到前生記憶的根本原因。而八識中地信息仍清晰而七識遮障淺地孩子也常有前生記憶。現代心理學中,也有潛意識。還有一個無意識的概念,與第七識和第八識都有關。
    作為一個普通人,我們能作地也許就是多為自己和家人積累福慧,享受幸福安樂的人生吧。命里只有八斗米,走遍天下不滿升。所以不要把金錢地位過于執著,這些東西不該是你地,即使得到了也不見得是好事。不少人喜歡算命,說實話,它的副作用遠遠大于益處,最關鍵地是心理刺激,假如你不知道明年會死,也許還能快活的生活一年,但如果知道了,恐怕連這一年的快樂自己也變成恐怖中的煎熬。聽到命好倒也算了,可如果有什么不好的,知道了對自己的負面影響會非常巨大,讓麻煩變得更加糟糕。-->>
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