“師弟，你已經有眉目了么？”
    當天晚上，宋史君再次去尋王崎。
    由于王崎第二次書寫經義，文成三星，所以有引來一批文人道賀。但王崎似乎依舊沒有出來的樣子。在按照禮法回敬了所有訪客之后，宋史君抱著“試一試”的想法去找王崎，卻意外的預見了出關的王崎。
    “嗯。”王崎點了點頭：“至少，我能夠明白一點。”
    “什么？”
    “文道判定文氣多寡的標準，既不在于文章本身的‘實用性’，也不在于文章的‘傳播度’。”
    “這也算不得什么新成果了吧？”宋史君搖了搖頭：“許多人都有這樣的懷疑了。”
    “不，絕非如此。”王崎擺了擺手：“實際上，這兩點是評價一篇文章好壞的‘客觀標準’。如果‘客觀標準’都被否決了，那么，文道的標準不就很耐人尋味了嗎？”
    “客觀標準……”宋史君沉思片刻，道：“也未必是所有客觀標準都不行。”
    “一篇文章，能夠涉及到的客觀標準也就那么幾個了。知名度——也就是傳播度，技術上的實用性，然后還有信息量，以及文章長度。”
    “最后一個，算長度明顯不可能，不然文道世界就會變成水道世界了，只需要拼命往文章中注水就能變強，那誰還會去挖空心思寫作呢？”王崎指了指外面：“外面那些毓族，應該不蠢吧？”
    宋史君點了點頭：“自然是的。”
    “也就是說，能夠作為客觀標準的，也就只有‘實用性’，‘知名度’，‘信息量’三者。”王崎取出了自己翻譯的兩篇作品：“然后你看看這個。”
    “《試論卷一算術篇中形式上不可判定之陳述及相關系統》……”在以毓族語言讀完了標題之后，宋史君震驚的抬起頭，道：“這……”
    “喏，你看，任何一個萬法門弟子，只要看到這個標題，就能夠意識到它的非凡作用。在‘實用性’上，這一篇文章史上罕有，你沒意見吧？”
    宋史君搖了搖頭。誰都知道，這是王崎登臨絕頂的一文。
    而第二篇文章的名字，宋史君卻未曾聽說過。
    “你再看這個，不過是我隨手而作。可讀性強，傳播廣。”王崎雙手分別按在兩份書稿之上：“但是，這二者所換來的文氣，基本相同。”
    “這……”宋史君沉思，然后搖頭：“我沒明白。”
    “這也就是說，‘實用性’和‘知名度’就不可能是文道做出判斷的標準了。”王崎道：“那么，信息量呢？”
    誠然，信息量確實可以作為評價文學作品的一個標準。但凡是優秀的詩歌，都能以極為精簡的語句描述紛繁的意象，構筑風景——這就是“信息量”。而不追求文學價值的，則自然都處處是水分——這也是“信息量”。
    微言大義，說的還是“信息量”。
    但是，在這兩個數學家面前，“信息量”這個標準依舊不可靠。
    因為，“論文”是自由一套語言邏輯的。一篇論文信息量的多寡，任何學者都能有數。
    《試論卷一算術篇中形式上不可判定之陳述及相關系統》完整了敘述了不完備定理，而《大·音·希·聲》的第一篇，則不過講述了集合、等式、邏輯之類的概念，而且并未深入。
    這二者的信息量，同樣不可同日而語。
    宋史君思考，然后嘆息：“確實如此。一時之間，倒也想不出其他標準了。”
    “也就是說，文道判定文章好壞的標準，十有八九是一種‘主觀’的標準。也正是因為這個標準偏向于‘主觀’，所以說，才必須有‘傳播度’這個糾錯機制？”
    沒錯，哪怕是基于“有限前知”的“預判”，也必須有標準。
    因為，就算是不需要經過思考的“預判”，也是“針對某件事的判斷”，是一個“答案”。
    而任何“答案”，都有其對應的“問題”。
    如果根本就沒有“問題”，那“有限前知”就相當于無中生有出了一個無因之果。這不對，有限前知下，因果只是不嚴格按照時間順序發生，而不會有“無因之果”。
    那么，鑄造文道的天眷遺族，究竟選擇了哪一個“謎面”呢？
    “若以‘文章’而論，那么第一個想到的‘主觀標準’，應該就是‘精神’，或者文章背后所蘊含的‘美’——各種各樣的‘美’的概念。”王崎說道。
    宋史君再一次點頭：“興許是這樣吧？”
    “那么，問題來了。”王崎直接站在書桌上，高深說道：“美的標準是什么？”
    “嗯？這……”宋史君搖了搖頭：“若要問我什么東西美，我倒是能夠說一說，但是若要問我‘美’是什么，我反倒不知道應該怎么說了。”
    “那么，我就姑且來做一個定義好了。”王崎清了清嗓子，道：“‘美’，是能引起智慧生物某種思維活動的特定結構——這個概念，你又什么問題嗎？”
    宋史君搖了搖頭：“不甚精確，但是一時之間也想不到更好的了。”
    “那么，‘美’的標準，實際上是在肉體上咯？”王崎說道：“最近鬧得很大的化身逆主，其實就是說明，思維其實很受物質肉身