第四十三章 真實標準、文論與科舉(2/2)
的限制。光是不同的肉身,就能將對于異性的審美徹底改寫。”
“那么,這個‘文學的美’,到底是個什么標準呢?”
說到底,“美與丑”,也不過是智慧生物自己創造出的一種相對概念——天地不仁,以萬物為芻狗,自不會親自動手為每一個“芻狗”都打上一個“美”或者“丑”的標簽。自然規律中,根本沒有寫明什么是“美”什么是“丑”。“我之丑奴彼之美人”的情況也不是不可能發生。
那么,文道若是以“美”為評判標準,那它又是誰的“美”呢?
實際上,王崎在心想事成之中,也面對過類似的思考。“好與壞”,“美與丑”這樣的概念,很容易就會因為身份、種族、立場的區別而立刻易轉。
“陽春白雪”與“下里巴人”,就可以代表不同審美的對峙了。
宋史君道:“那么……興許是以‘毓族’這個族群為對象的?”
“不可能啊,宋師兄?!蓖跗閿[手:“哪怕是同一個文明同一個文化圈,在不同的階段也會產生不同的審美,對同一個的評價也會有不同的看法。亂世與治世,精神面貌就截然不同。”
見宋史君仍舊有疑惑,王崎道:“那么,師兄,我來做個說明好了。神瘟咒法這個歹毒咒術,您應該知曉吧?心魔大咒對于暗部也不應該是秘密。而心魔大咒和神瘟咒法配合,就能夠在極短的時間內對一整個文明的思維進行改造。只要我愿意,我甚至可以在極短的時間內改變整個毓族的思維方式,這樣……”
“王崎師弟!”宋史君站起來,表情有些憤怒:“這種玩笑,開不得!”
“我只是說明一下罷了。如果你不喜歡,那我們可以換個說法?!蓖跗榈溃骸皩τ谡嬲龔姶蟮南扇藖碚f,讓整個星球的人陷入幻景也不是不可能。而獸群種尤其如此——比如說,天萳事件報告中提到的‘蟻族’。而你覺得,一個幻術大師,是否能夠在短時間內改變某個個體的志趣?”
宋史君坐下,默默不語。
“換句話說,這種只要是厲害仙人就能徹底完崩的標準,我想文道締造者,應該不至于說想不到吧?”
宋史君嘆息。他第一次感嘆自己身為算家的局限性。他看著王崎,道:“這些事,我終究不是專業的……或許毓族文論之中,有比較精深的探討。另外,你若是有意,我也可以為你找來一些毓族學者解惑?!?
王崎點點頭,從書桌上下來,道:“正要請師兄推薦一些文論作品?!?
“你還挺上心。”宋史君指了指書架:“第二個書架,從第二層一直到最上一層,都是。其中,《文典》乃是毓族文論之首,不得不看。這也是赫學名家所做,一定程度上能夠代表毓族主流。之后,臺學名家的《文品》也是一流,但終究稍弱。之后還有《文氣賦》、《心問》、《原文》、《穹葉詩品》、《一夜詞話》、《天下曲》……”
王崎點了點頭,依言找出了第一本《文典》。宋史君看著王崎,見王崎確實沒有放神瘟咒法的意思,松了口氣,笑道:“若要說起來,這《文典》的作者,便是你之前見過的宙弘光的師祖,也算是一脈相承的了……啊,師弟你慢慢看便是,我不打擾了?!?
之后,又一個月,王崎便完全呆在書房里看書。
作為一個學者,王崎是很有看書的能力的。
一個月后,王崎才再一次走出房門,一言不發的向著城里走去。
宋史君的弟子趙傳恩見狀,急忙跟了上去。他說道:“王道友,沒多長時間,那邊毓族就要科舉了。這對于人家來說是頭等大事……這……要不要我跟逆一起去?”
“不必不必,我就是思考到了最后一步,非要解開一個疑惑不可。”王崎道:“我自己去就行。”
“解惑……”趙傳恩一臉疑惑。
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