帥的支配。
    氐人有自己的語言。由于與漢族等雜居共處，交往日久，所以又兼通漢語?！段郝浴の魅謧鳌吩疲骸捌渥赃€種落間，則自氐語?！薄锻ǖ洹纷鳎骸捌渌?、語不與中國及羌、胡同”。在和漢人接觸交往時，氐人就說漢語，回到自己家中，氐人就說自己的氐語。這一點，很是和今天的維吾爾族人民相似，大多能夠像掌握母語一樣掌握漢語。
    氐人服飾尚青、絳及白色，善織殊縷布，喜穿麻布衣（絲綢穿不起），民族特色鮮明?！段郝浴の魅謧鳌吩疲骸捌鋴D人嫁時著衽露，其緣飾之制有似羌，衽露有似中國袍。皆編發?！薄赌鲜贰の渑d國傳》亦提及氐人服飾特點，“著烏串突騎帽，長身小袖袍，小口褲，皮靴”。與羌人“皆衣裘褐”、“披氈為上飾”、“被（披）發覆面”不同，仿佛處于兩個不同社會階段的族群。
    不過，氐人早期婚嫁風俗與羌族相似?！逗鬂h書·西羌傳》云：“其俗氐族無定，或以父名母姓為種號，十二世后，相與婚姻。父沒則妻其后母，兄亡則納其嫂?！薄段郝浴の魅謧鳌芬嘣疲骸捌浼奕⒂兴朴谇?。”不過，至公元五、六世紀，由于與漢族雜居，氐人的婚俗、文化深受影響，變化頗大，“婚姻備六禮，知書疏”，那時與羌族的習俗已經相去甚遠了。
    眾多的民族特色并沒有為氐族人民帶來富足幸福的生活，就像博大深厚的中華文明依舊讓華夏兒女多災多難一樣，氐族人民始終生活在水深火熱中，即使是晉國一統時期，即使有泰康臨世，其生活依舊可以用凄慘來形容。
    那時，統治階級從自身利益出發，在“非我族類，其心必異，戎狄志態，不與華同”的思想支配下，一方面對氐族上層統治者封官賜爵，羈糜拉攏；一方面對氐族下層百姓實行殘酷的壓榨和剝削。
    晉初規定：“凡民丁課田，夫五十畝，收租四斛，戶絹三匹，綿三斤?！陛^曹魏時的田租多了一倍。并規定“遠夷不課田者輸義米，戶三斛，遠者五斗，極遠者輸算錢，人二十八文”。近夷“服事供職，同于編戶”。而且，地方官員大多任非其才，或貪婪，或殘暴，對轄區各少數民族妄加誅戮，隨意剝削，更加深了內遷各族人民所受的苦難。內遷諸族往往淪為依附農民或相當于依附農民的世兵，甚至被大批掠賣為奴婢。比如那個石勒，其境遇足以讓我們管中窺豹。從奴隸到主人的機遇是鮮有的，但淪為奴隸的境遇卻是普遍的。
    值得慶幸的是，不管是少數民族還是漢民族的人們，在像狗一樣地活著都成為奢望的時候，他們并不愿意在沉默中等待死亡，而是能夠奮起反抗，用鮮血和生命，在絕境中拼得一條活路出來。
    氐族人民所進行的反抗中，以秦、雍地區齊萬年起義影響最為巨大。
    齊萬年起義歷時僅兩年即被西晉王朝殘酷鎮壓，不過，他們的反抗殺死了名將周處，就是那個除“三害”（山中猛虎，水中蛟龍，還有周處）的周處，給晉王朝以沉重打擊。并且，由于戰亂的原因，間接地將李特兄弟和羌、氐、漢十余萬流民趕往蜀中，拉開了川蜀地區流民起義的序幕。
    至于開創前秦帝國的蒲氏家族，并沒有隨著流民南下蜀中，而是帶領著他們的族人堅持留在略陽，并幸免于戰亂，扛過了饑荒，得以書寫另一段氐族人的傳奇故事。