連劍都不會用了。
    當(dāng)然，這兩家雖然有所區(qū)別，可彎彎繞繞，到底還是一脈。
    就比如這蜃影元劍，按照燕七的說法，走的是本體論大真幻劍意的脈絡(luò)，修行到了最后，那便是世間第一等殺劍手段。
    出手之時猶如云遮霧罩看不分明，一旦落到實處那便是丘巒崩摧，殺得你毫無招架之力。
    這本體論的劍路，放到燕七手上一樣能用的出來，只不過是換成七把劍一起用而已。
    本體論的劍修一樣有將劍陣用出新高度的。
    如果說燕七這些話里面有哪些對蘇徹真的有用的話，那就是啟發(fā)了蘇徹重新以“我多半是個劍修”這個角度來看問題。
    自從修行以來，蘇徹身上一直有兩條明顯的傳承。
    一條是得自郁離子的黃天道玄門傳承，以紂絕陰天秘箓為根基，后來更是從陰陽法王那里學(xué)來了一些別的手段，可林林總總，不出玄門脈絡(luò)。
    如今更是走上了身化九幽的路子，不管有沒有走偏，這條道路走得傳承有序。
    很穩(wěn)。
    另一條則是蘇徹自己東拼西湊湊出來的劍修傳承。
    以當(dāng)初的鼎天鈞劍為起始，加上了后來得自中元的蜃影元劍，后面雖然得了馮不行的一些指點，卻沒有什么根本性的變化。
    再加上從北邙鬼祖處學(xué)來的泰獄三劍之一的泰獄阿鼻劍。
    劍修手段一直都是蘇徹修行的一部分，可是這一部分總的來說卻是并不同調(diào)，東一榔頭西一棒槌，給玄門手段壓得死死的。
    蘇徹現(xiàn)在心里一直有個感覺，等到自己修行到了后面，或許就要在這玄門和劍修之間有所取舍。
    不然亙古以來，這么多天才人物，怎么從來沒有聽說哪個成了“劍地仙”或者“地劍仙”的？
    倒是地仙與劍仙之間涇渭分明。
    但是蘇徹覺得自家的劍道手段雖然不成體系，但是絕不能就這么放棄。
    現(xiàn)在守著燕七這個東海劍宮的門人，不亞于守著一座寶山，正好可以向其請益，把自家的劍道手段加以梳理，跟玄門手段一起整合一番。
    最終蘇徹選了一條燕七已經(jīng)走過的路子，正好可以拿來試一試。
    大真幻劍意。
    按照燕七的說法，此界之內(nèi)的天地法則，根據(jù)不同分為九類。
    之前這九法之間的區(qū)別蘇徹也大概聽郁離子講過。
    所謂天之三法、人之三法、天人三法。
    天之三法，太虛、動靜、造化。
    人之三法，靈昧、道德、生死。
    天人三法，真幻、陰陽、超拔。
    雖說是大道三千，可都在這天人九法統(tǒng)攝之內(nèi)。
    其中天之三法乃是天地何以成為天地的緣由。
    天之三法乃是萬物根基，以現(xiàn)在自家的水平若是琢磨這個肯定是力有不逮。
    而人之三法是修行人的根本，一旦稍有不慎便有可能走火入魔，自毀長城。
    蘇徹琢磨來琢磨去，還是在天人三法上下功夫最為實在。
    能選的便是真幻、陰陽、超拔這三條。
    其中陰陽之法，正好踩在自家紂絕陰天秘箓這個根本上面，若是以此為根基進(jìn)行推演，最后還是以玄門為根基。
    而超拔……蘇徹聽燕七說這條法則主要捏在魔門手中，他們走的都是這條路子。
    這條自然是選不成。
    于是乎剩下的便只有真幻。
    所以這幾日蘇徹沒少拉著燕七在這兩個字上做文章。
    首先便是幻術(shù)。
    蘇徹在山林之中袖手而立。
    武陵郡王、謝夫人、朱兒都在對面站著，只有燕七皺緊眉頭。
    “蘇公子，咱們可還是在趕路呢，怎么好端端的就停下了？”
    朱兒皺著眉頭問道。
    謝夫人心機百轉(zhuǎn)，有什么事很少出頭，都是讓這個小婢女來問話。
    朱兒本來就是個直來直去的洪荒遺種，哪有那個心情去搞這些彎彎繞。
    所以一遇到這種場合，她都很不愉快。
    “這次給大家表演個好玩的。”
    7017k