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    圣餐是慶?！白詈蟮耐聿汀暗亩Y儀。在最后的晚餐上，耶穌將面包分給門徒，說道，“這是我的身體?！叭缓笥謱⒕七f給他們，說道，“這是我的血。“
    天主教徒稱這一儀式為“彌撒“（Mass）。
    彌撒分為兩部分。頭一部分是禮拜儀式，包括祈禱、唱詩、誦經和講道。第二部分再現耶穌和他的門徒們的最后的晚餐。
    根據天主教教義，在這部分儀式力，神甫以耶穌的名義行事，借助圣靈之力，將面包和酒轉變成耶穌的真實的肉與血。此時信徒們前去領取圣體（即走向祭壇、下跪，讓神甫將一張小薄餅放在舌上）。
    在禮拜六晚或禮拜天，在圣誕節等宗教節日里，天主教徒必須去望彌撒。
    他們必須每年至少在復活節領一次圣體。
    告解（Penance）
    告解，又稱為懺悔，是天主教徒向神甫告明他們所犯罪過的圣事，以此表明他們真誠的悔意和痛改前非的決心，然后神甫以上帝的名義寬恕他們。
    若罪行嚴重，天主教須每年至少懺悔一次。
    告解通常在告解室里進行。是一個光線暗淡的小室，里面有格柵將神甫與懺悔者分開。每個天主教堂里都會有告解室。
    進入告解室前，人們要檢視自己的良心，為告解做好準備。在告解室里，告解人要下跪，向格柵另一側的神甫低聲詳細訴說自己犯下的罪過。神甫一般要向他們提出幾句忠告，鼓勵他們棄惡從善。然后，神甫給他們布置“補贖“。
    神品（Holyordersorordination）
    神品即神職授任的圣事。通過這一儀式得到授權而成為助祭、司鐸（神甫）或主教，充當教會的精神領袖。
    婚配（Marriageormatrimony）
    婚配是男女起誓永遠生活在一起、永遠相愛的圣事。
    教會通常不承認正當結婚的夫妻為再娶或再嫁而履行的離婚。
    但準許理由正當的分居（如丈夫或妻子不忠或有虐待行為）。
    終傅（Anointingofthesick）
    終傅是為臨終老人、重病人或因其他原因瀕于死亡的人舉行的圣事。儀式包括誦經、祈禱、在領受人的五官（眼、耳、鼻、唇、手）涂圣油。在緊急情況下，只涂額頭。
    據信這一儀式有助于病人蒙受圣靈的恩佑，使罪過得到赦免，靈魂與肉體得到撫慰和強化，從而恢復健康。
    因為意識形態的差異，西方中神的信徒可以通過懺悔解除“原罪”，而東方自己懺悔是沒有用的，神職人員的赦免，更是安慰效果都沒有的。
    不過如果生了一個文曲星，而文曲星又中了狀元，倒是可以減免刑罰。
    如果那個時候還進得去考場的話。
    認識到了對“神”的理解不同之后，白夜就放棄了由奴隸制向封建制的“神庭”體系，而是開始理順“資本主義”的相關知識。如何利用資本，如何剝削。
    在這里，自然的古神已經衰落，主體神系是信仰支撐的今神。
    隨著歷史的變遷，神祇不斷更替，神職也在不斷變化。
    沃金女神是絕對中立陣營的神祇，不過陣營這東西主要是指你做了什么事情，才會偏向什么陣營，而不是你屬于什么陣營，就必須要做什么事情。
    陣營是一個范概念，不是約束行為的標準，神靈都有可能因為其他影響生陣營偏移。就比如從精靈神后變成蜘蛛神后羅絲。
    陣營之中的“善惡”可以理解為預見危險時，對自身與對他人的優先度判斷。
    “善良”意味著利他主義、對生命的尊重和對眾生尊嚴的關注?！靶皭骸币馕吨鵀榱俗约嚎梢詡?、壓迫和殺害他人。
    對善惡持“中立”態度的人對殺害無辜者感到內疚，但缺乏為保護或幫助他人而做出犧牲。
    “守序與混亂”可以視作對于“權威”的服從與否。
    “守序”意味著榮譽、可信、服從權威和可靠。另一方面，可能包括思想封閉、對傳統的反動堅持、判斷和缺乏適應性。
    “混沌”意味著自由、適應性和靈活性。不利的一面是，混亂可能包括魯莽、對合法權威的怨恨、武斷行為與不負責任。
    對守序和混亂持“中立”態度的人通常尊重權威，既沒有服從的沖動，也沒有反叛的沖動。
    守序邪惡的代表人物是律師、暴君和魔鬼。
    律師雖然懂法律，但是某一些無良的最經常干的事情就是鉆法律的漏洞，法律案例看多了，心會一點點變冷的。
    暴君喜歡用殘酷的手段來統治其他人，自己的律法被人違背，那么那個人會被施以酷刑，相反對于自己卻很少約束，很多時候都驕奢淫逸。
    最后是魔鬼。魔鬼是守序邪惡的極端體現，如果說其他物種邪惡點數只有5，那么魔鬼的邪惡點數就是50。
    它們講究紀律和秩序，用殘酷的手段統治。任何魔鬼都會按照契約行事。
    只是下位魔鬼始終在尋找機會和策劃陰謀來鉆秩序的漏洞，然后干掉自己的上面的魔鬼取而代之。因此契約里的陰謀含量是百分之一千。