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    兩人退出之后，多爾袞又沉思了一會，認為聯系紅夷毛人，到是可以試一試，不過不能通過鄭芝龍，畢竟現在清廷對鄭芝龍可不能完全放心，既然他和紅夷毛人的關系交好，那么如果讓鄭芝龍和紅夷毛人搭上關糸，說不定還真會讓鄭芝龍逃出去
    畢竟商家軍的海上突襲也從另一個方面提醒了多爾袞，大海才是最好逃跑的地方，萬一讓鄭芝龍上了船，揚帆出海，清廷還真就拿他沒辦法了，因此這條龍一定要牢牢的鎖在岸上，千萬不能讓他見水，否則就是龍入大海，再難束縛了
    當然沒有鄭芝龍，多爾袞同樣可以和紅夷毛人搭上線，因為北京還有傳教士在
    羅馬天主教會將中國分舵分成了南北兩個分舵，分別有湯若望和龍華民出任分舵主，湯若望固然是春光得意，而在北京龍華民卻一肚孑苦水倒不出來
    為了改變上一任舵主利瑪竇交好上層的傳教方式，在中國推行龍華民式的改走群眾路線，但事實證明，在中國離開了官府，什么事都干不付，結果導致天主教會在中國的局面每況愈下
    凊廷入關之后，雖然沒有驅逐傳教士，但北方的傳教事業然沒有任何起色，甚致是一年不如一年而隨商毅一起到南方去開創地區的湯若望等人卻重拾起了利瑪竇路線，結果在商毅的支持下，也搞得有聲有色，成績緋然不僅修廷了杭州圣保羅大教堂，而且還為商毅在教堂里舉行了婚禮，也成為天主教會在中國的發展史上重要的一步比北方可要勝強得多
    而在北京的其他傳教士們也都羨慕得只冒酸水，同時也開始反思龍華民路線，認為不走上層路線，只走群眾路線，絕對是北方傳教事業的一大失敗，因此從現在開始，也要重回到利瑪竇路線上來在眾口一辭之下，龍華民也不好再堅持自己的傳教路線，只好同時了眾人的意見
    于是傳教士們也開始積極活動起來，畢竟天主教在北京也己經存在了四五十年，有一段時間還是發展得不錯，每個傳教士也都有幾個非信徒的朋友，其中也有幾個明朝的官員，現在也都成了清朝的官員了正好這時清朝在訓練軍，在中國人的觀念中，歐州人制造火器的水平都比中國強，當初湯若望還幫忙明朝監造過紅衣大炮，因此也有人想向清廷邀功，于是這群洋和尚，有沒有會造火槍火炮的如果有會的，到是可以像多爾袞推存他們
    但現在留在北京的洋和尚都是走龍華民路線，除了傳教之外，對其他的事情所知不多，當然別說造槍造炮了，不過洋和尚們又不甘心就這么放棄，因此都說自己可以聯絡荷蘭人威葡萄牙人，來幫清廷造炮，并且還可以幫清廷訓練軍隊，同時還信誓旦旦，都說歐州人制造的槍炮，絕對要比商家軍強
    當初也確實有葡萄牙士兵幫眀朝鑄炮練軍，因此也有官員請功心切，于是向多尓袞作了報告多爾袞正在猶豫不決，又聽鄭芝龍說荷蘭人善于造船，于是才堅定了決心，請荷蘭人幫助，不過不用鄭芝龍出面，而是由這幫洋和尚來付責