，才意識(shí)到自己對(duì)這個(gè)時(shí)代的看法，有些傲慢而落后了。
    教士所講的故事，重點(diǎn)不在爭(zhēng)斗。
    而在于牧羊人一家和他們羊群關(guān)系的轉(zhuǎn)變。
    數(shù)百年來，教會(huì)在與巫師的爭(zhēng)斗經(jīng)歷了各個(gè)階段，如今終于奪下勝利的曙光。
    但在此過程中有些問題，或者說有些改變也在不容置疑地發(fā)生著。教會(huì)的高層發(fā)現(xiàn)、并重視起這種變化。
    雖然沒有直白地討論。
    但也以比較側(cè)面的方式，正視并討論這種變化的意義。
    過去的時(shí)代，教會(huì)中的施術(shù)者永遠(yuǎn)是人，人所具備的要素和地位是不容否認(rèn)的。而法術(shù)，只是他們手中的工具，是印證信仰的一條途徑。
    但伴隨著與異端巫師的爭(zhēng)斗。
    人與法術(shù)、與原典之間的關(guān)系比重正在改變。
    為了獲取戰(zhàn)斗上的勝利，法術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用不斷得到傾斜。百年時(shí)光下來，過去人與術(shù)的關(guān)系蕩然無存。
    法術(shù)的力量不斷增強(qiáng)。
    因?yàn)檫@一點(diǎn)，人們奮力研究，擁有強(qiáng)大的法術(shù)力量便是在教會(huì)中得到一席之地的前提。
    對(duì)于過去的虔信者而言，這已經(jīng)成為最大的褻瀆。
    畢竟法術(shù)來自原典，而不是來自于神。
    過去人們將法術(shù)視為工具，無論如何人乃核心，法術(shù)只是輔助。
    ——人變而術(shù)不變。
    而過分地爭(zhēng)斗，使得因果倒置。
    法術(shù)變成了第一位的力量，永恒不變，教會(huì)中的人幾乎變成了法術(shù)的附庸。
    ——術(shù)變而人不變。
    雖然當(dāng)前還看不到這種變化會(huì)導(dǎo)致的惡果。
    但在善于思考的教會(huì)人士看來。
    順應(yīng)這種趨勢(shì)，一成不變的落后事物遲早會(huì)被淘汰，那會(huì)是一個(gè)所有人都不愿看到的結(jié)果。
    原本安靜的院落，在寧靜中少有地激起了喧鬧。
    作為隱修院的修士，參破這一困局是他們與生俱來的使命。
    這一幕映在羅納德眼中。
    他也難免被帶入到了這種思想的碰撞之中。
    對(duì)于人和法術(shù)之間關(guān)系的思考，與資本的異化有十足的相似之處。
    反觀封印外的世界。
    在更加追求效率與工藝的現(xiàn)實(shí)，尚未有人討論這個(gè)問題。
    或許在【恩特羅德】，那個(gè)擁有《資本論》原典的新生國度，也會(huì)開始正視這樣的變化？
    羅納德心中有些感慨。
    僅是這個(gè)故事和教士們的討論，他就覺得進(jìn)入神殿試煉不虛此行。
    甚至連對(duì)付那幾個(gè)【九戒密會(huì)】的施術(shù)者。
    好似都變成了不太重要的旁枝末節(jié)。
    也恰在此刻，當(dāng)院落內(nèi)的討論持續(xù)有一刻鐘的時(shí)候，小修女阿芙拉再次對(duì)羅納德發(fā)出邀請(qǐng)：
    “麗麗，這邊差不多結(jié)束了。”
    “時(shí)間正好，咱們一起去教堂做晨間祈禱吧？”
    【感謝艾烏澤葉爾斯的打賞！】
    (本章完)
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