來了，此心已亂，佛心已亂！
    打坐修煉是煉不下去了，蕭守仁在那舒適的床上是轉輾反側，無法入睡，此刻也是領略到了當年大話西游當中的至尊寶的那句長夜漫漫無心睡眠的真意滋味了。
    蕭守仁的腦海當中現在正在激烈的爭吵，那又是兩個小人，一個是翻書小人，一個是關書小人，翻書小人覺得吧，現在只是看些粗淺的，大概的翻翻就行了，不修煉，難不成翻翻也會走火入魔？關書小人很是不屑的冷哼了一聲，然后反駁。
    作為一個練武之人，有哪個人見到精妙的武功之后會只是翻翻而已，肯定是翻完了之后就想連連，練完了之后就像在人身上試試，試完了之后估計就走火入魔了。
    翻書小人又說了，精妙的功夫又不是一朝一夕就可以修煉完成的，只有日積月累才能有所小成，現在只是翻翻而已，即便是忍不住修煉了一會兒，一段時間，那也只可能是初入門而已，并不會走火入魔，只要在進入更深層次的時候找到大悲咒化解怨氣戾氣就好了啊。
    關書小人還打算說什么，但是翻書小人沒有給他機會，直接拿出閃光的小56書庫了怪了，怎么一達摩大師不說西方極樂而是說什么羽化飛升呢？
    “易筋功已畢，便成金剛體。外感不能侵，飲食不為積。猶恐七情傷，元神不自持。雖具金剛相，猶是血肉驅。須照《洗髓經》，食少多進氣。”
    蕭守仁看到這的時候才想起來，還有一本《易筋經》呢，如果自己能夠再去少林寺拿到《易筋經》的話，兩本經書合二為一，《洗髓經》是修煉內功的，《易筋經》是修煉外功的，如果用《洗髓經》的內力配備以《易筋經》的精妙招式，那應該是天下無敵的吧？
    這也@黃色，真要從少林寺拿到《易筋經》那估計是真的比登天還難啊，不過下一刻蕭守仁就想到一法子，這法子還真的是有其獨到之處，如果運氣好的話，估計是真的可以拿到《易筋經》的。
    想到這的時候蕭守仁嘴角不由得浮出了一絲的微笑。
    大概的翻了一遍之后，蕭守仁決定從開開始慢慢看了，慢慢修煉，爭取在回到中原之前修煉小成，到時候熾焰功法配合《洗髓經》，兩者相互印證，相結合，肯定是能夠創出一種新的武學來，再找到大悲咒，再上少林寺，那時候肯定是可以做出一番事業的。
    但是這想法很快就落空了，因為他根本就不可能把熾焰功法和《洗髓經》結合一起創出新功法了，因為這兩者根本就是同一心法！
    大吃一驚！蕭守仁翻開第三頁之后發現，這《洗髓經》里面的鍛造筋骨的方法和熾焰上面的幾乎是一模一樣，行功的經脈路線也是大同小異，而且看起來，那熾焰功法更詳細些，蕭守仁真的是迷惑了，這熾焰功法和《洗髓經》到底是有什么關系呢？達摩和這熾焰功法是不是也有關系呢？
    孫思邈相傳的應該是《洗髓經》，前面誤寫成了《易筋經》，有時間的話，會去改過來的，繼續求票票和收藏啊
    孫思邈有些失魂落魄地跟在蕭守仁的后面，沿著來路往回走，也就是往可敦住的偏殿走去，可敦的軟攆就跟在孫思邈身后幾百丈遠，看見孫思邈在前面走路都朗朗蹌蹌的，可敦就沒有跟去上，只是緊緊地吊著。看娛樂窘圖就上
    一會兒的功夫蕭守仁他們是先后到了偏殿了，用過晚膳之后，自有宮女帶蕭守仁他們去就寢的房間。
    蕭守仁知道今天的這番話對孫思邈應該是產生了巨大的影響，也知道他可能是一時會接受不了，但是人總是得學會試著接受的，哪怕是自己不愿意看到的東西，不是嗎？
    梳洗罷，蕭守仁早早地就上了床，然后盤膝打坐，這次蕭守仁卻是沒有修煉熾焰功法了，而是拿出孫思邈傳給自己的那本《洗髓經》小冊子來了，翻開后仔細看了起來。
    前些天因為事情多而且神經也緊張，所以沒有空閑和心情看，現在把最大的難題解決了之后，蕭守仁倒是想看看，這《洗髓經》到底是有何奇妙之處。
    一翻開這卷古色生香的小冊子之后印入蕭守仁眼簾是一段話，扉頁上面什么也沒有只有一段話而已。
    而且這段話一看就知道是兩個人寫的，因為前后段的筆跡不一樣。
    這段話就像是寫作文時的題記一樣，應該就是所謂的序了，只不過這段序有些難懂罷了。
    “魏孝明帝太和年間，余自梁適魏，面壁于少林寺，一日謂徒眾曰：盍各言所知，將以占乃詣，眾因各陳其進修。言罷而知，某得吾皮，某得吾肉，某得吾骨。惟于慧可曰，爾得吾髓，云云。”
    這前半段是一種筆跡，接下來又是另一種筆跡了，應該是后人添上去的。
    “后人漫解之，以為入道之淺深耳。蓋不知其實有所指，非漫語也。”
    蕭守仁一思考，就明白這是什么意思了，這段話前半句應該是達摩大師自己的話，是自己寫下來記下來的，應該是真跡了，后半句卻是這卷經書后來的主人添上去的，說明這卷經書的不尋常了。
    “魏孝明帝太和年時，達摩大師從梁國到了魏國，在少林寺面壁，一天對一干弟子講：“你們各自把自己得到的說一遍吧。”所有的弟子都把自己修行的結果說