仰望關山蒼茫，幾斜陽，忠義傳家遺訓，豈敢忘。
    百年恨，常落淚，男兒強，我輩今逢盛世，不凄涼。
    等蘇小小和冥王蘇瑜再次有了意識之時，竟然發現自己已經成了書中人。
    “又來，溯世書，你是不是有bug？”蘇小小對于這個變故很是無語，她只是想讓冥王蘇瑜接受共產主義的教育，怎么就又成了親歷者呢？
    “并沒有哦，這是體驗模式的升級版，請二位全身心的沉浸體驗哦。”一改之前的沉重，溯世書旁白的語氣滿是輕快。
    “太坑人了，我要投訴。”蘇小小面無表情的說道。
    “沒有用哦，暫無接受投訴的選項。”
    “呵呵。”蘇小小送了溯世書一個免費的白眼。
    蘇小小低頭看了看自己手上的信紙——《與妻書》，她竟然成了林覺民的妻子陳意映，再看看自己對面的冥王蘇瑜，林覺民是也。
    “在升級的體驗模式中，體驗者保留自己的意識，但行為受已定事實的操縱，無法自行更改。”
    在溯世書提醒之后，蘇小小和冥王蘇瑜便成了故事中的人物，林覺民與陳意映。
    “自古以來，多少癡男怨女窮盡畢生都在追逐愛情的真諦？他們為愛癡狂，為愛悲痛，為愛欣喜，甚至為愛殉情……
    也是這樣的癡念，有了“問世間情為何物，直教生死相許？”的感嘆！
    但什么樣的感情，才能稱為純粹真摯的愛情呢？
    百余年前，一位胸懷天下的熱血青年，用一紙情書為我們作出了完美的解答。而他就是黃花崗七十二烈士之一的林覺民，那封寫在就義前的絕筆《與妻書》更是跨越了時空，成為“中國第一情書”。”
    隨著溯世書沉重旁白的響起，陳意映（蘇小小）和林覺民（蘇瑜）作為主角，第一幕的畫面開始了：
    與君初相識，猶如故人歸：
    林覺民出身于書香門第，從小被過繼給叔父林孝穎。林孝穎是福州著名廩生，詩詞寫得極好，在這樣書香家學的浸染下，林覺民通讀古今中外典籍，并成為了當時思想先進的新知識分子。
    13歲時，林覺民曾受父命參加科舉童子試，結果剛進考場，就揮筆在試卷上寫下“少年不望萬戶侯”七個大字，隨后昂首離去，徒留現場考官們目瞪口呆。
    少年身上的這番瀟灑恣意，倒與宋代詞人柳永“忍把浮名，換了淺斟低唱”的灑脫如出一轍。
    但與柳永灑脫人生的活法不同，林覺民出生在動蕩不安的晚清時代。
    因為深知清廷內部的腐敗墮落，年少起，他便決然將眼光放到了海外先進思想文化上，勵志尋求新知和新方向。
    ?所以自1901年起，考入全閩大學堂的林覺民，就開始接受民主革命思想，努力追求救國救民的真理，因為經常閱讀《警世鐘》等進步書刊，他常常與同學說：“中國非革命無以自強。”
    彼時的中華民族正是內憂外患之際，林覺民也經常參加反清革命的斗爭和演講。
    有次，他在福州七星廟作“挽救垂亡之中國”的演講時，剛好有個學監也在場；聽完林覺民慷慨激昂的發言，這位學監悄悄對旁人感嘆：“亡清者，必此輩也！”
    作為典型的先進愛國青年，林覺民的愛情，卻是那個年代最為常見的父母之命媒妁之言。陳覺民的妻子名為陳意映，是螺洲陳若霖的后代。
    同樣生于書香門第的陳意映，溫婉賢淑，文采斐然；喜愛古典文化的她，還曾為《紅樓夢》中的人物寫過詩卷。
    兩人雖不是自由戀愛，彼此卻一見鐘情。
    特別是結婚后，這對年輕夫妻更因為相同的愛好，常常賞梅玩月、詩文相對。
    即便是平靜散漫的日常生活，兩人卻成就了“賭書消得潑茶香”的浪漫經歷，感情愈加甜蜜、深厚。
    在林覺民留學日本時，還曾專門寫了篇記錄兩人婚后浪漫生活的文章《原愛》。
    他評價妻子陳意映：“吾妻性癖好尚，與君絕同，天真爛漫真女子也。”
    “在那樣歲月動蕩，風雨飄搖的年代里，兩人這種真摯的愛情也堪稱彌足珍貴。”
    第二幕：婚后投身革命：心中除了小愛，還有家國大愛
    在日本留學期間，林覺民加入了中國同盟會，并且開始積極宣揚革命思想，掀起革命熱潮。
    對于丈夫參加革命這件事，陳意映是知道的，清政府對革命勢力的殘忍圍剿，陳意映更是知道的；但身為妻子的她，卻不忍以兒女情長牽絆了丈夫的腳步，最后選擇了默默支持！
    林覺民若去同盟會開會，她便幫丈夫應付公婆；
    林覺民在家創辦女學，動員家中堂嫂、眾姐妹入學讀書，陳意映第一個響應；
    林覺民親自編選新思想教材，向大家介紹世界大勢，陳意映孜孜不倦，時常同丈夫就國運前途進行討論。
    如果生在政治清明的太平時代，林覺民會是一個溫情丈夫，志趣相投的這對夫妻也會有著讓人艷羨的溫馨家常。
    然而時局詭譎，終不能如人所愿！
    在遍地腥云、滿街狼犬的封建王朝末年，飽讀詩書的林覺民不僅是藏著傲氣的文人，更是“