兩人移步到掛滿書畫的墻壁處。
    陳朝陽指著其中的一幅裝裱保存極好的字貼問道:“賢侄觀其如何？真偽可判？”
    肖遙定睛一看，心神一震，更是聚精會神的觀摩了起來。
    片刻后，肖遙才長出口氣，看了陳朝陽一眼才開口道:“想不到竟可以從陳叔此處看到張芝《八月帖》的真跡，真的差點讓小侄難以自信。”
    “哦？賢侄認為這是張芝《八月帖》的真跡？可有依據？”
    陳朝陽神秘一笑，考究道。
    “張芝為中國東漢書法家。字伯英。張芝擅長草書中的章草。后來他將古代當時字字區別、筆畫分離的草法，改為上下牽連、富于變化的新寫法，富有獨創性，在當時影響很大，有草圣之稱。他的草書對后世王羲之、王獻之的草書影響很深。”
    “《八月帖》，也叫做《秋涼平善帖》。章草，六行，八十字。文為:八月九日。芝白府君足下。不為秋涼平善廣閑。彌邁想思無違前。比得書不逐西行。望逺懸想。何日不懃。捐棄漂沒。不當行李。又去春送舉喪到？美陽。須待伴比。故遂蕳絶。有縁復相聞。飡食自愛。張芝幸甚幸甚。“
    “《八月帖》字跡高古可愛，冠絕古今。用筆古樸含蓄，圓潤健勁，結體隨行氣的趨勢而變，自然流暢，是張芝章草的代表作。該帖章草少有夸張形式的“燕尾”，收筆含蓄，大多作點或捺點，或者回鉤下連，具有今草氣息。”
    “張芝的遺墨流傳很少，現今僅可見于《淳化閣帖》。小侄細細觀察之下，紙張久遠，有一絲泛黃之色。筆跡力透紙背，用筆亦符合張芝的風格，古樸含蓄，圓潤健勁。最關鍵的是印鑒明顯的是東漢朝的風格，確定是張芝的印鑒無疑。因此此必為張芝《八月帖》的真跡無疑。只是小侄實在想不通如何會出現在陳叔的書房之內。”
    肖遙將自己的分析鑒定娓娓道出，語氣中蘊含著強大的自信。
    ”哈哈，賢侄果然詩書雙絕。不錯，這正是張芝《八月帖》的真跡。傳聞字帖真跡早已失蹤，但世人卻不知道先祖早就收藏于陳家之中。《淳化閣帖》中的張芝《八月帖》還是從陳家這里借去拓印才得以面世的。”
    陳朝陽得意洋洋的說道。
    《淳化閣帖》是中國最早的一部匯集各家書法墨跡的法帖。所謂法帖，就是將古代著名書法家的墨跡經雙鉤描摹后，刻在石板或木板上，再拓印裝訂成帖。
    《淳化閣帖》共十卷，收錄了中國先秦至隋唐一千多年的書法墨跡，包括帝王、臣子和著名書法家等一百零三人的四百二十篇作品，被后世譽為中國法帖之冠和“叢帖始祖”。
    其中，帝至唐十九位帝王的書法，包括東晉明帝司馬紹《墓次帖》、康帝司馬岳《陸女郎帖》、哀帝司馬丕《中書帖》等。
    淳化三年為中國書法史上的一大重要節點，它主宰了中國書法的發展方向。
    《淳化閣帖》的刊刻才最終確立了王羲之的“書圣”地位。《淳化閣帖》開啟了官刻叢帖之端，從而掀起了官私刻帖之風。
    肖遙自是看過《淳化閣帖》的，因此對此倒是如數家珍般熟悉。
    肖遙不禁感嘆陳家的歷史底蘊之深，連帝王之家和下屬翰林院都要從陳家借字帖才得以功。
    “賢侄，你再看看這幅。”
    陳朝陽指著另外一幅裝裱保存極好的字貼問道。
    肖遙微一打量就認出了是何人手筆。
    “顏真卿的《自書告身帖》，共三百八十六字。書法蒼勁謹嚴，結銜小字亦一絲不茍，清淡絕倫。書法高古蒼勁，一筆有千鈞之力，而體合天成。其使轉真如北人用馬，南人用舟，雖一筆之內，時富三轉。此卷之奇古豪放者絕少。此帖字里行間可體會出顏書行筆的氣韻和結體的微妙變化，是后人學習楷書不可多得的良范。”
    “《自書告身帖》端莊樸厚，蒼勁有力，用一種高古氣象和廟堂之氣，為顏真卿晚年風格成熟時期的代表作 你現在所看的《宋逍遙》  書畫鑒賞1（求收藏）只有小半章，要看完整版本請百度搜：() 進去后再搜：宋逍遙
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