他搖了搖頭：“這樣的越國即便還能存在，也不是因為平等而存在。平等不是一句口號，不是一個脆弱的理想，平等是一種力量?！?
    越國國祚綿延的根本原因，從來只有兩個字——“制衡”。
    這跟越國人是否勤勞勇敢，越國出了幾代明君、幾代賢臣，都完全沒有關系。
    是南域諸方勢力的牽制和暗涌，才讓“猛虎臥榻之側”的越國，太廟香火不歇。
    既然這個國家不是因為“平等”而存在。
    那真正的平等，自然無從說起。
    沒有自保的能力，不是靠自己的力量支撐這份平等。那么無論新政推行得有多么徹底，新的國家有多么公平，都是無源之水，無根之木。
    文景琇聽明白了。
    他搖了搖頭，明明已經很清醒，卻還是忍不住地問道：“你在外面這么多年，視野更廣闊。你說現在的越國，能吸引歸來的那位嗎？”
    出走故國、旁觀興衰的李卯，看著越國一步步走到今天，心中有更為復雜的感受。他也有很多的話想說，最后只是嘆息一聲：“無論怎樣，往后的越地，都跟陛下、跟文姓皇室無關了。”
    文景琇苦澀地道：“走到今天，我心里早就不存在文姓社稷。我只希望越國人不要低人一等。”
    高師不止一次地告訴過他——
    要認識到自己無能為力，要認識到越國的結局是灰暗的、無論做什么都改變不了，再想想要不要做點什么。
    但他好像直到今天，才能夠真正理解這句話。
    人教人，教不會。事教人，一次就夠了！
    且沒有再來一次的機會。
    文景琇張開了雙臂，面對著錢塘江，仿佛將它擁抱。最后他閉上眼睛，語氣中仍有期待：“這個世界會變得更好嗎？”
    嘩啦啦，江風推潮。
    一支竹篙，斜向貫穿了他的脖頸。
    持篙的人說道：“不會更壞了?！?
    文景琇的道軀開始衰落，他身上的天子龍氣，遵循他最后的意志，投向李卯。天子龍氣化為一金一黑兩條小龍，前者代表無上之貴，后者代表亡國之哀。
    兩龍并飛，而又分道揚鑣，分別投入李卯的兩只眼睛。
    那兩只悲傷的眼睛，深邃至此，如淵潛龍。
    文景琇的手松開了，那卷被他攥了很久的黃軸，跌落錢塘。在觸及水面之前，被李卯粗糙的手接住。
    那是一只搏擊風浪的手，滿是歲月的刻痕。就在這錢塘江上，慢慢地展開了黃軸。
    平等國的漁夫，慣看滄海的李卯，這經歷無數風霜的糙漢子，掌握長篙，眼中游龍，身上的氣息在不斷躍升……卻忽然嚎啕大哭起來。
    風吹黃綢，好似秋葉飄動。其上什么多余的句子都沒有，只有兩個字——
    “伯魯”。
    越國歷史上最有名的天才，史書上濃墨重彩的天驕人物！
    “伯魯雖強，恐不能益國。”
    ——《越略》
    “伯魯逃國?！?
    “太宗殺伯魯于禍水，悲不自勝。”
    ——《越書》
    在那段鏡映的越國歷史長河里，姜望見到了許多越國風流人物?；蛑一蚰妫谑窌嫌胁煌亩x，但都在最后的留影中，為越國而戰。
    唯獨是那個極有名的伯魯，可以上《佞臣傳》的伯魯，姜望未曾見到。
    伯魯生于道歷二四二零年，正是越太祖文淵執政生涯的晚期。
    在道歷二四三三年，創建社稷并執掌越國長達九十八年的越太祖文淵，正式退位，皇三子文衷坐上龍椅，是為越太宗。
    兩年之后，也就是道歷二四三五年，文淵身死，死前特意針對伯魯，留下那句“不能益國”的評價。
    有人說這是文淵有識人之明，有人說正是這句評價，造成了伯魯與越國間的罅隙。
    道歷二四五八年，三十八歲的伯魯叛逃燕國，并于同年引軍與越國爭鋒。
    道歷二四六零年，文衷殺伯魯于禍水。
    這些都是鐫刻在歷史上，可以稱之為“史實”的篇章。
    但史書，是人書寫的。
    是人就會犯錯。
    無論怎樣嘔心瀝血，全意求真，也一定會有“漏筆”、“錯筆”?；蜞笥谝暯纭⒒蜞笥谥?，或被人誤導，或只是恍神。
    伯魯就是《越書》上有意的“錯誤”。
    他從未真正死去。
    越國繼南陳之社稷，南陳也從來都匍匐在楚國的爪牙前。
    文衷很早就認識到，他晚生了太多年。楚國已是參天巨木，掠盡南域養分，不可能允許旁邊的越國成長。
    做一棵藤蔓，一顆野草，尚能有生存空間。
    想要同樣地挺直脊梁、爭搶光照，就一定會被扼殺。
    越國沒有未來。
    伯魯雖有天縱之才，也絕對不能走上絕巔。
    就像他自己，明明有證道的能力，卻不能往上走。世間絕巔的風景，是越國人的斷頭臺。
    所以才有“伯魯投燕”這一個篇章，所以才有“天子魚服，禍水殺伯魯”這場大戲。
    魚服魚服，漁夫也。
    伯魯死在禍水，李卯化為漁夫。他也像一條魚，