諸圣時代作為近古時代的開篇，在現世留下了深刻且長遠的影響。
    所謂“統一思想”，不是說讓所有人的所思所想都趨于一致。人與人的不同，才是人族生命力的體現。
    諸圣是追求用一套足夠偉大的學問體系，將諸子百家的思想都容納，斬去內耗，混同所有，以此完整解釋宇宙間的所有問題，從而向更高處探索。
    最后當然是失敗了。
    諸圣時代已成歷史云煙。
    姜望隱約覺得，諸圣時代是一個非常值得研究的時代。
    畢竟是近古第一幕，人皇之后人族的新篇。
    可惜距離今世已經太久遠，只能零碎地去追憶。
    “遠古人皇和上古人皇都是在偉大的戰爭里傷及本源而死去，唯獨中古人皇死因不同。
    “在殺龍皇九子煉九橋、逐龍皇于滄海后，人族一統現世，成為此世唯一的聲音，已至時代巔峰。但因為時代的限制，已經進無可進。作為天下共主，受享人皇尊名，不能帶領人族繼續前行，就會反過來吞噬人族的氣運。
    “偉大的烈山氏演天為卜，得卦曰——‘群龍無首，天下大吉’
    “于是自解。
    “真君之死，大益于天，人皇之死，反哺人族。所以近古開啟之時，天驕耀世。
    “一個大時代就這樣結束了，中古的傳奇與烈山人皇一并成為過去。”
    寇雪蛟緩聲說道：“中古人皇身死后，人族失去了共同領袖，但仍然要往前走。近古先賢嘗試探索一條更巔峰的道路。百家爭鳴的諸圣時代，就此開啟。
    “那是一個無比璀璨的時代，智慧的華光閃耀九天，它完美地承接了中古時代，并為后世開拓了無限的可能。”
    “人皇烈山氏的遺愿，是‘代代人族，更勝以往，世世人族，再啟新天’。”
    “整個近古時代，都可以說是基于人皇理想的偉大探索。譬如諸圣時代，神話時代，仙人時代……”
    “道歷新啟之后的國家體制，在某些方面，其實可以算作諸圣時代的回響。
    “思想的統一，誕生圣者。
    “物質的統一，誕生帝王！”
    君王為什么也可以稱為‘圣人’，可稱‘圣天子’，就是這個道理。它們本可以算作一體兩面。
    無怪乎寇雪蛟說大成至圣，類似于六合天子。
    這的確是兩條相似，甚至在某些時候可以重疊的路。殊途同歸，直指最強。
    諸圣時代、神話時代、仙人時代，一個又一個偉大時代的嘗試和失敗，才有了道歷新啟之后，這個異常復雜、但又生機勃勃的新時代。
    而一切追根溯源，仍然是烈山人皇予人族的贈禮。
    歷史恢弘！
    浩浩蕩蕩的禍水，似也敬服于這段歷史的偉大，此刻異常安寧。
    “所以這些……”祝唯我問：“跟禍水有什么關系呢？”
    寇雪蛟道：“諸圣時代的終極理想，是成就大成至圣，達到超脫之上亦無敵的偉大境界。
    “他們失敗了。
    “但也幾乎成功。
    “最接近成功的時候，現世外拓，同時對妖族、魔族、海族、修羅發動戰爭。諸圣鎮禍水，幾乎將這孽海滌清！”
    姜望動容。
    諸圣時代的偉大藍圖，竟是要掃除所有可以稱之為人族威脅的存在。
    而且靠近了成功！
    幾乎滌清孽海，這是什么概念？
    曾見識過菩提惡祖，親眼目睹霍士及之死的姜真人，完全可以想象那種難度。
    而早在諸圣時代，那些偉大的先圣，就幾乎達成這種不可想象的偉業。
    “他們的辦法，和蓮子有關？”姜望問。
    寇雪蛟點了點頭：“按照諸圣時代流傳的說法，‘使禍水養真世，便如蓮蓬生蓮子’。在諸圣時代最強盛的時候，諸圣集體降臨禍水，在孽海鋪開道場，論道十年。這其間諸圣更是用自己的力量，改造那些氣泡世界，教化其中生靈，把它們變成真正的、貫徹了諸圣思想的世界，是謂‘惡蓮生子，出淤泥而不染’。然后憑借這些蓮子世界，不斷地吞吸孽力，不斷地凈化禍水。
    “彼時孽海之盛景，真世如蓮子，凈水如碧荷。所謂‘泡影成蓮實，海上千萬顆。’
    “在那個時代，我們能夠看到的清澈水域，遠不止于現在的萬里，而是一望無際，禍水幾成內海！”
    那的確是讓人向往的盛景。
    可是在孽海這樣的地方出現，卻讓姜望有一種悲哀的虛妄感——洞徹越多真實，越不容易滿足。因為快樂大多虛妄。
    姜望喃聲道：“但禍水永遠不可能被徹底凈化，因為孽力永遠在誕生。”
    “是這個道理。但諸圣畢竟也以為能永恒。”寇雪蛟的聲音里，難免有些遺憾：“所以在諸圣命化之后，那些青綠蓮子，一顆一顆的染黑了。今日之蓮子世界，皆是如此。其中腐朽的，死寂的，成為陷阱殺場的，無法計數。昔日蓮實，多成絕境，自古而今，埋葬不知多少人。我畢竟對禍水熟悉一些，才敢深入此間尋蓮子。”
    重玄遵一直默默地旁聽，直到此刻才道：“藏有窮奇的蓮子世界，寇真人找到了嗎？”