這是大約在殷商周朝時期的一個西域部落。對于它的具體位置，史學界一直沒有達成共識。有人說在西北一帶，有人說在西南。我對這個文化已經研究了快20年了。有些東西仍是搞不明白，非常深奧。阿古亞娜，在鬼方語言里很明顯是個女人的名字，至于是什么人，瘋子為什么說那番話就實在不知道了。請問林小姐親屬或者上幾輩親人中有沒有白種人？”
    玉潤回答說，“我祖宗八代都是漢人，哪來的什么白人。”
    “那就奇怪了，根據國內很多學者的研究，認為鬼方人屬歐羅巴人種的呼聲最高，根據考古發現和文獻記載，漢代以前居住在塔里木盆地緣邊地區的居民，比如操印歐語系語言的塞人、月氏人或吐火羅人，他們都屬歐羅巴人種。很多學者推測這些居民很大部分就是鬼方人的后代，如果是這樣的話，鬼方人所稱的復活的阿古亞娜也應該是歐羅巴人種，不可能是純漢人。”
    “王教授，既然是瘋子，他的話哪能當真，您還是跟我們講講鬼方吧。鬼方后來是怎么消失的。”玉潤壓根就不相信重生這一說，她更感興趣的是她從小聽到大的“鬼方”在王教授的眼里是什么樣的。
    聊到鬼方，王又堅的話匣子又打開了，“鬼方其活動在《易經》、《山海經》、《史記》及商周甲骨卜辭中都有提及。但語句寥寥，根據史上文字記載推算，那時，漠南地區多次發生討伐鬼方的大規模戰爭，甲骨卜辭載“鬼方易”，即鬼方向遠方逃走或遷走。再后來鬼方就消失在歷史的長河中了。
    《周易》有文字記載：“高宗伐鬼方，三年克之。“據歷史學家推算這里說的高宗,是殷代中興帝王,名武丁。試想，如果高宗確實是殷朝帝王的話，那時殷朝已經在中原占據主要地位，一個大國聯合周邊小國對抗邊疆一個小國家，需要三年才能攻下，這說明鬼方絕不是一個寥寥小國，在當時的實力已經非同小可，為什么這樣一個國力興盛的國家卻沒有詳細的文字記載，他的那些昌盛國力都去了哪里？”
    “鬼方，這個名字聽著挺怪的，怎么會取這么一個名字。”李擎蒼終于有機會插句話進來。
    “在商朝有許多小國都稱“方”，例如：土方、呂方、苦方、龍方、馬方、蜀方、盂方等。基本上是根據這個小國的特點或者圖騰來取名的，鬼方，這個名字確實古怪，說起鬼的概念在原始社會時期就有了，其含義與現代基本類似，源自人們對死亡的恐懼和對死者的敬畏。
    鬼基本都是跟神連起來說的，遠古時代的人們便得出了人是由“肉體”和“靈魂”兩部分組成的這一結論。在人們心里產生一種觀念：肉體可以死亡，但靈魂是永遠不死的。人在死亡時其靈魂就脫離了人的肉體，便成為了鬼。因此在有些部落，鬼變成了一種圖騰。
    由此來看，鬼方確實是個很神秘的國家，有人傳言說鬼方可以操縱人的生死。當然從科學的角度來講，我覺得鬼方的鬼應該是神秘莫測的意思,源自中原人民對他們的不了解，故以鬼字稱之。”
    “歷史上好像聽過帝乙歸妹的說法，這個跟鬼方有關吧？”玉潤故意問道。
    “你個小小丫頭懂得還不少，竟然知道帝乙歸妹，不簡單。”王又堅聽見玉潤的問題很是意外，“不錯，在《易經》之《泰》和《歸妹》兩卦的六五爻辭都曾提到“帝乙歸妹”一語，“妹”是指“少女”，“歸妹”即嫁女之意。關于這句爻辭的史實背景，古代學者對“帝乙”的身份至今沒有確定，既然聯姻為何又產生征戰，這一直是個謎。我也是個考古小輩，不敢妄下推測，在沒有史料和器物發現的情況下也只是推測罷了。”