81_81994雷聲陣陣，豪雨傾盆。
    魔都山的石階山路上流淌著渾濁的雨水，路旁黑色的植被被大雨壓彎了枝椏，一道紫色球形閃電炸響，映出一片悚人的黑紫色。
    身著黑色斗篷的人們陸續(xù)走上石階山路，慢慢來(lái)到了魔都山頂?shù)膹U墟城堡的門(mén)前，最先走到城堡下的是魔尊，靈虛·阿修羅，他來(lái)到黑色的浮雕大門(mén)前，摘下了黑色的連衣帽，頭發(fā)上滾落這雨水，他的表情冷漠，敲了敲大門(mén)，片刻之后，城堡的大門(mén)緩緩打開(kāi)，身穿黑金色禮服的男人出現(xiàn)，是一個(gè)成熟穩(wěn)健的男人，留著簡(jiǎn)單利落的短發(fā)，臉上寫(xiě)著石頭一般的堅(jiān)毅。
    七魔神之一·魔悼！
    “來(lái)了？”魔悼看了靈虛一眼，又看了看靈虛身后的托莫斯卡等人，便把大門(mén)敞開(kāi)一條可以過(guò)人的縫隙，身子往后撤了撤，“瑪各和伊利亞他們?cè)缇蛠?lái)了，快進(jìn)來(lái)吧，主上一直在等你們。”
    靈虛看了魔悼一眼，微微鞠了一躬，便走了進(jìn)來(lái)，順手脫下了濕透的斗篷，放到了一旁走來(lái)的侍者手里，又從侍者手里接過(guò)了一件干凈的紅色披風(fēng)。
    “這是以往您覲見(jiàn)時(shí)習(xí)慣穿的披肩，請(qǐng)換上吧。”侍者雙手奉上了披風(fēng)。
    “你的記性還真好啊。”靈虛接過(guò)了披風(fēng)，披在了身上，臉上沒(méi)有任何表情，徑直走進(jìn)去了。蚩尤部落活動(dòng)過(guò)的地方留下了聚居點(diǎn)（后世所謂“城”）、墳冢、祀祠等遺跡的記載，追溯這些遺跡，可以看出蚩尤部落的活動(dòng)地區(qū)，以現(xiàn)其遺裔的線索。
    蚩尤關(guān)于蚩尤城的記載，涿鹿城東南六里有蚩尤城。泉水淵而不流，霖雨并側(cè)流注阪泉”。“阪泉亦地名也。泉水東北流，與蚩尤泉會(huì)，水出蚩尤城，城無(wú)東面”。故涿鹿在今河北涿鹿縣。涿水待考。蚩尤泉在今涿鹿縣。
    上古時(shí)代九黎族部落酋長(zhǎng)，中國(guó)神話(huà)中的武戰(zhàn)神。曾與炎帝大戰(zhàn)，后把炎帝打敗，于是炎帝與黃帝一起聯(lián)合來(lái)戰(zhàn)蚩尤。蚩尤率八十一個(gè)兄弟舉兵與黃帝爭(zhēng)天下，在涿鹿展開(kāi)激戰(zhàn)。傳說(shuō)蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善于使用刀、斧、戈作戰(zhàn)，不死不休，勇猛無(wú)比。黃帝不能力敵，請(qǐng)?zhí)焐裰淦浦?。殺得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黃帝所殺，帝斬其首葬之，首級(jí)化為血楓林。后黃帝尊蚩尤為“兵主”，即戰(zhàn)爭(zhēng)之神。他勇猛的形象仍然讓人畏懼，黃帝把他的形象畫(huà)在軍旗上，用來(lái)鼓勵(lì)自己的軍隊(duì)勇敢作戰(zhàn)，諸侯見(jiàn)蚩尤像不戰(zhàn)而降。
    伊邪那歧和伊邪那美就象亞當(dāng)和夏娃那樣結(jié)婚了。他們生出了海神、河神、山神、雨神、風(fēng)神、田神等各路神仙。但是，在最后出生火神的時(shí)候，伊邪那美被孩子的火燒死了，她的生命走上了黃泉之路，一去不歸。這就是世界上最早的生者和最早的死者。
    伊邪那歧去黃泉之國(guó)，想把伊邪那美接回來(lái)。但是，他是不能夠把已經(jīng)成為死者的伊邪那美帶回來(lái)的。由于一些意外情況（詳見(jiàn)百度百科：伊邪那岐，伊邪那美之死段），本是夫妻的二人隔著黃泉比良板。伊邪那美說(shuō)，她每天要?dú)⑺?000個(gè)人，以求得心理上的平衡。伊邪那歧說(shuō)，這樣的話(huà)，他要每天生出1500個(gè)人，以保證人類(lèi)的生存和發(fā)展。于是，從那時(shí)起，日本的人口開(kāi)始增加了。
    從黃泉國(guó)回來(lái)的伊邪那歧，用他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了月讀，然后，又用他的鼻子生出了須佐之男。
    驅(qū)逐
    須佐之男雖然是是守護(hù)海洋的神，但是，他整天哭。生氣的伊邪那歧就把他從海里趕了出來(lái)。于是，喜歡和人在一起的須佐之男，就去看望住在高天原的他的天照大神姐姐。但他行走時(shí)山川與諸土震動(dòng)，反而驚動(dòng)了天照大神。她以為他要侵占高天原，全副武裝準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。素盞嗚尊到達(dá)后說(shuō)明來(lái)意，天照大神仍些許懷疑，于是兩人以生子為證，姐弟結(jié)合，生有田心姬（《古事記》稱(chēng)為多紀(jì)理姬命）、湍津姬（《古事記》稱(chēng)為市寸鳩姬命）和市杵島姬（《古事記》稱(chēng)為多岐都姬命）三女神以及天忍穂耳命、天之菩卑能命、天津日子根命、活津日子根命、熊野櫲樟日命五男神。
    須佐就這樣在高天原住了下來(lái)，但他把好不容易開(kāi)墾出來(lái)的田地給搞荒涼了，把馬扔進(jìn)了紡紗的小屋，搞得一切都亂七八糟得。高天原的人們對(duì)他的粗野暴行毫無(wú)辦法，感到萬(wàn)分棘手。
    起初，太陽(yáng)神還能夠以寬讓的心情來(lái)容納須佐之男。但是，須佐之男太任性、太不講道理。被嚴(yán)重傷害了心靈的天照大神一怒之下，賭氣躲到天石屋戶(hù)（又名天巖戶(hù)，相當(dāng)于中國(guó)神話(huà)里的南天門(mén)。）里不出來(lái)了。于是，高天原變得一片漆黑，大地也沒(méi)有了陽(yáng)光的照耀。這可以說(shuō)是我們當(dāng)前看到的日食現(xiàn)象吧。
    無(wú)論如何也要讓高天原恢復(fù)原來(lái)的光明。為此，人們?cè)趲r洞前舉辦大型歌舞晚會(huì)，又唱歌，又喝酒，很是熱鬧，目的是暗中打探一下天照大神的心思。天照大神見(jiàn)洞外如此熱鬧，心情似乎也好了起來(lái)。就在她悄悄地從巖洞的縫隙向外看的時(shí)候，力大無(wú)比的各路神靈猛地把巖洞扒開(kāi)。此時(shí)，在巖洞之前，跳起了天鈿女舞。據(jù)說(shuō)，這就是日本神樂(lè)歷史的開(kāi)始。
    于是，高天原和大地，又恢復(fù)了往日的光明，而須佐之男終于被從高天原驅(qū)逐出境。
    降伏八歧