第一七八章 太陽神鳥
    李力和藍洋歷時3個月在和政古動物化石博物館的鴕鳥化石標本上,和中科院的數名科學家一起,發現了一組奇特的符號文字,科學家們將其拓印,再利用放大射電技術發現,在這幾個奇特的符號的筆畫里面,寫有密密麻麻的一些文字,科學家對此還無法譯通,
    難道這就是斯賓塞多說的天書,
    李力和藍洋卻從不輕信這些語言,但本著一切從科學出發的理念,李力開始從書籍中鉆進去,從一片鳳凰的羽毛開始查起,
    鳳凰,是中國神話傳說中的神異動物和百鳥之王； 亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鹍雞等,在西方神話里又叫火鳥、不死鳥,形象一般為尾 巴比較長的火烈鳥,并周身是火,估計是人們對火烈鳥加以神話加工、演化而來的,神話中說,鳳凰每次死后,會周身燃起大火,然后其在烈火中獲得重生,并獲得較之以前更強大的生命力,稱之為“鳳凰涅磐”,如此周而復始,鳳凰獲得了永生,故有“不死鳥”的名稱,
    鳳凰和麒麟一樣,是雌雄統稱,雄為鳳,雌為凰,其總稱為鳳凰,因此鳳凰一詞為合成詞結構,鳳凰齊飛,是吉祥和諧的象征, 它跟龍的形象一樣,愈往后愈復雜,有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴,自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分,鳳凰：鳳凰在中國來說,是一種代表幸福的靈物,
    鳳凰外形；據《爾雅?釋鳥》郭璞注,鳳凰特征是：“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許”,“出于東方君子之國,翱翔四海之外,過昆倫,飲砥柱,濯羽弱水,莫宿風穴,見則天下安寧,”《山海經?圖贊》說有五種像字紋：“首文曰德,翼文曰順,背文曰義,腹文曰信,膺文曰仁,”
    上古時期,地球有六界,分別是：五行八荒界 （人間） 芥子六合界 （次序 九曲黃泉界 （九地） 直符靈動界 （九天）宇宙混沌界 （太陽）坤元中宮界 （太陰）
    其中,有上古神獸守護每一界,鳳凰也是其中的守護神獸之一,
    鳳凰,九天娘娘,謂之九天玄女圣母娘娘,其化身有二,分別為金鳳仙女 青鸞童子,金鳳仙女于三十三外天侍奉創世女神女媧娘娘,青鸞童子守護女媧宮門戶,鳳凰合一,其謂之九天玄女,又名九天圣母,宇宙混沌（太陽）界,執鳳涅瓔珞,凰磐朱佩,
    鳳鳴之說：據現存文獻推斷：鳳鳴如簫笙,音如鐘鼓,鳳凰雄鳴曰即即,雌鳴曰足足,雌雄和鳴曰鏘鏘,
    鳳凰的起源約在新石器時代,原始社會彩陶上的很多鳥紋是鳳凰的雛形,距今約7400年的湖南洪江高廟文化遺址中,出土了一件白色陶罐,其頸部和肩部各戳印有東方神鳥（包括獸面、太陽）圖案,一只朝向正面,一只側面回首,據考古專家鑒定,這件陶器上的神鳥圖案即鳳凰,要比浙江余姚河姆渡文化遺址中發現的鳳凰圖案至少要早400年,是迄今為止我國發現的最早的鳳凰圖案,
    鳳凰的動物學原型,眾說紛紜,一般認為是個混合體,根據中華人民共和國學者何新1987年和2004年發表的「談龍說鳳」一書所列舉的證據和論證表明:龍的原型動物是大型爬行類,主要是鱷魚及巨蜥,鳳凰的原型動物是大型鳥類,主要是大鴕鳥, 上古三代以前,中國古陸氣候暖濕,此二類動物在中國大陸多所存在,舊石器新石器遺址都有鱷魚及鴕鳥化石鴕鳥蛋殼化石的發現,
    根據神話傳說,鳳是從東方殷族的鳥圖騰演化而成,
    今日所見關于鳳的最早記錄,可能是在《尚書?益稷》篇中,書中敘述大禹治水后,舉行慶祝盛典,由夔龍主持音樂,群鳥群獸在儀式上載歌載舞,最后,一鳳凰也來了,,“蕭韶九成,鳳皇來儀,”孔傳：“靈鳥也,雄曰為鳳,雌曰皇,”鄭玄注：“儀,言其相乘匹,”我們注意的是,在這里,鳳凰被古代住家視作一種象征吉慶的神鳥,所謂“來儀”,鄭玄釋作“乘匹”,
    [注：“儀”古音“俄”,與“偶”音近通,所以,鄭玄釋儀為“偶”,即所謂“成（乘）匹”,也就是成雙成對的意思,但是,根據《尚書》文義,我卻以為,這個“儀”字實當讀作“舞”字（儀、舞古音亦相通,）鳳凰來儀,即鳳凰來跳舞,故下文中夔高興地說：“于,予擊石搏石,百獸率舞,”]
    實際上,鳳凰在較早的先秦文獻中,正是作為一種祥瑞和一位舞神出現的,《山海經?南山經》：“有鳥焉,其形如鶴……名曰鳳凰,……是鳥也,自飲自食,自歌自舞,見則天下安寧,”“鸞鳥自歌,鳳鳥自舞,”（大荒西經）“五彩鳥三名,一曰皇鳥,一曰鸞鳥,一曰鳳鳥,”（大荒西經）《詩?卷阿》：“鳳凰于飛,翙翙其羽,亦傅于天,……鳳凰鳴矣,于彼高崗,梧桐生矣,于彼朝陽,”毛傳：“翙翙,羽聲也,亦,與眾鳥也,眾鳥慕鳳皇而來,傳鳳皇至眾多,是鳳與群飛,《白虎通》云：黃帝之時,鳳凰蔽日而至,是來必眾多也,”
    現在我們面臨的問題是,關于鳳凰的這種種傳說,究竟只是一種神話,還是一種可能的歷史真實,換句話說也就是,鳳凰,在歷史中是否確曾有過