例，仍屢次出現。
    一種更為稀少而殊勝的死亡現象：虹化。
    正等虹化：即在圓寂虹化時，肉身直接成就虹身，飛入清凈剎土。
    現前虹化：即在圓寂虹化時，以智能火焚燒異熟肉身，成就光蘊虹身。并出現了虹光、地動，彩云等等瑞相，身體縮小，或僅剩下頭發、指甲，甚至完全也沒有剩下。
    李力說：“虹化是得道高僧在圓寂時出現的一種神秘現象。據說，修煉大圓滿到很高境界的高僧在圓寂時，其肉身會化作一道彩虹而去，進入佛教所說的空行凈土的無量宮中”！
    藍洋說：“一直以來，對于虹化現象，大都視為修**圓滿法，尤其是心髓后的奇跡”！
    由于禪法在印度與中國的流傳歷史，肯定要比大圓滿法要早，而且，大圓滿法的早期流傳中，也曾出現過來自中原的漢人。所以，大圓滿法的某些主要方法，很可能是來自于禪法，只不過關于這段歷史的相關資料十分缺乏，再加上西藏曾經禁絕中華禪法的流傳，如今已經很難弄得清楚了。
    在中華禪門的歷史上，也曾有過少數禪師在圓寂時，顯現出這種火光三昧的成就。例如獎山元模禪師等人。即使在現代的民國十三年間，也曾有具行禪師證得火光三昧而自焚的例子，可見這種成就仍然可以透過禪法而獲得。
    虹身三方式：大圓滿中，虹身成就一般有三種方式：
    1：虹光身
    這種成就僅依大圓滿心髓部本凈修持，即能成就；行者圓寂時，身體逐漸縮小，大多縮成本人一肘量高，更優秀的行者，數日后僅留頭發與指甲，在這過程中，身體周圍或上空多會出現圓形或盤形光彩。
    2：光蘊身
    這種成就是心髓部頓超修持的成就，即圓寂時連指甲頭發也不留，業身全部融入光蘊，無遺任何。歷史上，如是成就的如噶饒多杰、西日森哈等。
    3：大遷轉虹光身
    最稀有的成就，由修大圓滿頓超所成，住世無死之虹光身，又稱真實金剛身，獲得如是成就的有：布瑪拉牟扎（無垢友）、蓮華生大師及極尊獅子自在等。）
    自蓮花生大師將佛教密宗從佛陀的故鄉越過喜馬拉雅山脈帶到雪域藏地，一千多年來，藏地成就虹身者不計其數。
    藍洋和李力并沒有參加大成就者了寂長老謝世時那種震撼人心的壯觀場面，但是從法會的側面，就能夠看見一團粉紅的光芒一直縈繞在法會的祭壇之間。
    時間不長的一些時間，這團粉紅的光芒竟然化作一條直通九天的長虹，場面極為壯觀！
    藍洋和李力在金頂上一看這彩虹，心中涌起萬千感慨，似乎他倆的心靈和誰溝通了似的，兩人振奮地站起來，面對這這束長虹，誰也不說話，而是冥想著，眼睛緊盯著自己的內心。他們的心中是那樣的平靜，仿佛這個世界與他們沒有任何瓜葛；又好像他們兩位的心靈又與地球有著千絲萬縷的聯系，他們都靜靜地站在那里，用心靈運送大成就者了寂長老的虹身漸漸而去！
    可是一個更為奇怪的現象同時出現在此時的天空。
    天地之間的彩虹連接著九天和大昭寺，而大昭寺的上空，卻布置兩道彩虹，這兩道彩虹的色彩極為濃重而具備全息七彩。
    在大昭寺內剛剛忙乎法會的那些主持和喇嘛長老們，最先發現天空的這些彩虹，他們也不知其故，只是虔誠地長跪在地，感激本師上師，也超度大成就者了寂長老的虹身。
    藍洋和李力好長時間在寧靜中自己跟自己在對話，在三省吾身，在梳理自己也在提高自己。但是虹化給彩虹雙士一個很大的啟發，那就是只要你一心為眾生，個人就是一束彩光，給予世界的是光和愛！這不正是彩虹戰士的偉大使命？