第三十八章 虹身啟示
    k7特勤隊終于回到西安。
    佩蘭正在撰寫近期k7特勤隊執行任務的總結，藍洋和李力、阿杰、周傳及曹沛共同研究這段時間秘密保護星門事宜的進展和小灰人最新發展狀況公布。
    布朗右肩痊愈，即可返回西安。
    研究時間長達兩周之久，研究會議總結出的要旨，就是目前世界上這4個國家的背后，有一個幕后導演者，在操縱著一個新的自由世界新秩序的建立。而這個新秩序卻充滿黑暗的淵藪。
    所以，作為特勤隊的使命，就是以靜待變，并且以出現的現象與實相出發，展開亮劍！
    其次的一個重要任務，就是作為重點監控，保護阿曼尼球體；約柜及盟約之弧。
    根據分工，有科學家阿杰和周傳教授負責這四個國家的一切動向監控；曹沛負責深空異象與應急響應；布朗繼續負責全隊的每天的例行訓練和隊里的日常事務；佩蘭還是負責對外溝通及重要資料的管理。
    之后藍洋和李力乘坐7#船，專程來到西藏。
    美麗的拉薩市，已經變換成了一座古典優雅又頗具現代化城市特征的地方，及富藏民族特色的建筑群里，輝映著逶迤秀麗的布達拉宮。
    藍洋和李力行走在陽光布滿的大街，兩人說說笑笑。
    李力說：“愛！隊長！，我們倆走在這里，就不由人想起咱們小的時候在火星上，有一些物質堆放地的旁邊，是些縱橫的村落和一些石像石群什么的”！
    藍洋接著說：“那次是你在一個石像的腳下躲藏著我，并在手里端著一些泥巴，聽見我走過來，就將泥巴摔出去，泥巴圈全沾在我的褲子上，我低頭一看一大片的，兩腿都有，我都急得哭了”！
    李力想起，笑得都直不起腰了，只一個勁地拍打藍洋的肩膀。
    藍洋說：“你這小子，那是就已經很機靈， 哄我說哥哥你不能哭， 我有辦法，很快使泥巴掉下來的。當時我一聽這話，馬上不哭了，就傻乎乎地盯著你！哈哈哈……”！
    李力說：“其實，我當時也是什么辦法都沒有，只是為哄你不哭。但是你不哭之后，我就緊急開始想辦法了”！
    藍洋說：“其實，這個辦法是想出來了！哈哈哈！！什么辦法呢！哈哈！你騙我說，只有你脫掉褲子，我可以數1、2、3，褲子馬上就干了”！
    李力笑著說：“結果，我就馬上將褲子掛起來了，我就主動喊出一個1字，但感覺到數到3褲子不一定能干，所以”
    藍洋傻傻笑著接著說：“所以，你就繞著石像轉了12圈，還沒有數到2，哈哈哈”！
    李力說：“自從我在轉悠的時候，我不時摸摸褲子，轉了許多圈后，我摸得褲子差不多干了，就馬上拿起來，搓揉著，使得那些泥巴都掉了之后，我就興奮地拿著褲子，到你的面前交給褲子，才數到3！哈哈哈”！
    藍洋和李力說笑著，吃完早餐，兩人就去了大昭寺。
    在大昭寺金頂平臺上遠眺：布達拉宮的建筑在耀眼的陽光中光茫四射。這里還有茶座，藍洋和李力在此休息，回顧一些大昭寺的歷史。
    大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建筑，也是西藏最早的土木結構建筑，并且開創了藏式平川式的寺廟市局規式。
    環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為“林廓”。這從內到外的三個環型，便是藏民們行轉經儀式的路線。
    大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風格，成為藏式宗教建筑的千古典范。[
    大昭寺建造時曾以山羊馱土，因而最初的佛殿曾被命名為“羊土神變寺”。1409年，格魯教派創始人宗喀巴大師為歌頌釋迦牟尼的功德，召集藏傳佛教各派僧眾，在寺院舉行了傳昭大法會，后寺院改名為大昭寺。也有觀點認為早在9世紀時已改稱大昭寺。清朝時，大昭寺曾被稱為“伊克昭廟”。
    大昭寺歷史上曾遭受兩次災難。公元7世紀后期，由信奉原始宗教苯教的貴族大臣發起的第一次禁佛運動，以及公元9世紀中期，由朗達瑪發起的第二次禁佛運動，使大昭寺或淪為屠宰場，或遭到封閉，而釋迦牟尼像兩次被埋于地下。
    西藏的寺院多數歸屬于某一藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一之后，“噶廈”的政府機構也設在大昭寺內。活佛轉世的“金瓶掣簽”儀式歷來在大昭寺進行。1995年，確定十一世班禪轉世靈童的金瓶掣簽儀式也是在這里舉行的。
    在大昭寺金頂平臺上遠眺：藍洋和李力正遇到了寂長老虹化之后的殊勝儀式。
    在西藏歷史上，虹身成就的事例非常之多，其中最驚人的記載，出自于《前譯光明史》中，據說從噶丹巴德協修建白玉噶托寺，而形成寧瑪派中噶托法系后的七百年間，竟然共有十萬人獲大圓滿虹化光明身成就。
    而即使到現代，西藏本土上虹化的事