托德朝亞伯勒輕聲問道：“在天國中，你有看到自己想要看到的一切嗎？”
    亞伯勒的臉上顯現出虔誠的表情：“我從未想過有一天，自己能夠如此靠近神的居所。在天國中，一切都顯得如此完美，過于的完美。”
    托德用右手托著下巴，看向亞伯勒說道：“我有個問題，你曾經是『翠玉』的一員，為何其他三人都拋棄了宗教之路，只有你留了下來？”
    亞伯勒用手指著自己『寸草不生』的頭頂，用著半調侃的語氣說道：“因為我比其它三人更聰慧，想的也更多一些。”
    聽見對方的話，托德忍不住搖頭笑道：“泰倫斯如果沒走，現在這里恐怕要吵成一團。”
    亞伯勒朝托德欠了欠身，慢慢說道：“人們常說，真理是一條沒有止境的道路。其實，你走的越遠，就會發現這世界有著千萬條道路，真理僅僅只是其中的一小部分罷了。”
    “人在幼年之時，所見所聞不過是他人灌輸之物，很少有人會去思考事物的本質；到了青少年，人類開始接觸知識和案例，并在他人的教導之下，開始認知這個世界，此時的他們容易被言論誤導，誤以為他人所說的就是真的，自己看到聽到的就是一切。”
    “再往后，隨著年齡的增長，人會越來越多的接觸到無法解釋、以及完全相悖的事物，甚至在生活中開始懷疑原本所學到的一切常識。”
    亞伯勒停頓了一會兒，接著說道：“也只有在這個時候，才能說人類是真正開始試圖了解這個世界了。”
    “泰倫斯那個老頑固常常會說，真理可以解釋一切。但他從未去想過，當一個問題被真理解釋之后，會有更多無法解釋的問題，就像裝滿蟲蟊的罐子被打開那樣，爬的到處都是。這其中，有的可以嘗試用真理解釋，有的卻完全與真理相悖。”
    “他們說，世界由微粒所組成，那么打開這些微粒，里面又會是什么？”
    “他們說，這個世界是一個球體，位于太陽這個星系之中。那么跳出這個星系，外面又是如何的樣子？遙遠的盡頭是否會有一面墻壁，宣告著空間的盡頭？”
    “他們說，人類的造物主不是上帝，而是自然。那么自然的創造者是誰？創造出這位創造者的人又是誰？”
    托德向前傾著身子，朝亞伯勒問道：“聽上去，你對真理并不認可？”
    亞伯勒說道：“不，恰恰相反。我并不反對真理，也不否定宗教。對于我來說，這個世界的絕大部分內容都是未知數，人類現階段對物質和精神的任何定義，都是不嚴謹的猜測和推論。”
    托德看著亞伯勒身上的主教袍，開口道：“所以，你是一個不可知論者。”
    亞伯勒用手掌摸著頭頂，想了想之后說道：“不可知論者認為世界是無法被認識的，人類任何嘗試解讀世界本源的行動都是徒勞。但我反對這種觀點，我承認這種嘗試帶來的進步。人類即便再渺小，再卑微，也能通過不斷的學習和認知，去最終解開世界本源的一切謎團。所以，我向往真理，認為真理可以給予人類前進的動力；但我又親切宗教，希望人類可以借助宗教來戰勝自己。”
    托德追問道：“借助宗教來戰勝自己？”
    “人類由肉體和思維所組成，他們沒有神靈那般強大的洞察和堅韌，在面對未知之時，他們只能選擇更加讓人平靜的選項，來逃避和自我安慰。但這種讓人平靜的選項，往往會造成人類進步的遲滯。”
    “我用死亡這件事情來做一個解釋。”
    “對于那些不信教的人來說，生命的終結就是一個殘酷的、令人戰栗的結果。在臨死之時，一切感官，包括味覺、觸覺、聽覺和視覺都會失效，人將置身于一個漆黑無底的空間中，永遠失去時間的概念，靜靜等待死亡的降臨。當咽下最后一口氣，人被埋入土中，尸體將變成蛆蟲的食物，而思維將隨著大腦枯萎而徹底消散。”
    “人將徹底消失于這個世界，不會殘留下任何事物和意志。”
    “不信教的人類，所抱持的這種思維，會讓他們對死亡抱持著最悲觀的消極情緒。最常見的觀點就是人活著才是最重要的，一旦死了就什么也帶不走了，所以一定要及時行樂。這種想法會使人類將個人的生存，優先于種族的生存。直接導致的結果，就是某個人為了一己私利，不惜用惡劣的手段，來損害大眾的利益。”
    “而宗教的存在，則給人類帶去了神靈的警示，讓信徒不再將私利作為優先考慮的對象。”
    托德皺著眉頭問道：“但為何天父教會，會變成現在這個樣子？”
    亞伯勒嘆口氣：“宗教本身存在的意義，在于教導人類學會拋棄自大、尊重未知。它一方面給予信徒精神上的平和，讓他們在言行上有著顧忌；另一方面讓信徒們對未來有所寄托。”
    “但是，隨著教義的發展和宗教的演變，神的學說在人的手中，已經逐漸被扭曲，最終被徹底改變了本意，成了教廷少數人獲取權力、聚攏財富的手段。”
    亞伯勒無奈的搖頭道：“就像詩歌中常常說起的那樣，本來應當是最親近上帝的寵兒，如今變成了最墮落的罪徒。”
    回想起這些年來教會的所作所為，托德沉默