踵息指憑腳后跟呼吸。《莊子大宗師》：“古之真人。其寢不夢。其覺無憂。其食不甘。其息深深。真人之息以踵。眾人之息以喉。”就是說古時候修道的人。睡覺不會做夢。醒來時不會憂愁。吃東西不求甜美。呼吸時氣息深沉。修道的人呼吸憑借的是著地的腳后根。而一般人呼吸靠的只是喉嚨。很顯然。平常人用喉嚨呼吸。吸入的是凡氣。氣只能到達肺。即為肺呼吸。稍用功夫。最多只能到達丹田；而修道的人用腳后跟呼吸。吸入的是仙。可以遍及全身。可見古時候修道的人已具有很深的功夫。
    守靜指收住煩亂的心。尋找一個恬靜的環境來看守它。《道德經》第十六章：“致虛極。守靜篤。”就是說誠心誠意地守靜。一定會達到心靈空明的境界。其目的是“歸根曰靜。靜曰復命。復命曰常。知常曰明”。即“歸根復命”。就是說想要回歸到生命的根源。就是要入靜。入靜以后。生命就可以得到回復。就能夠體會到宇宙永恒的法則。就能夠體悟到大道。得到真我。
    服氣。又稱“食氣”。“行氣”。指呼吸吐納鍛煉。以呼吸為主。稽康《養生論》：“呼吸吐納。服氣養身。”就是說在呼吸吐納中吸納天地精。叫做服氣。可以此煉養身體。食氣者。神明而壽。”《論衡道虛論》：“食氣者。壽而不死。雖不谷飽。亦以氣盈。”說明行食氣功法。要在心情平靜。環境安逸的情況下去做。煉此功法可以長壽成仙。
    修行之要。在于服氣。若五行大全。則神真咸備。”
    胎食。通稱咽津。指吞咽口津。《后漢書方術列傳》：“悉能行胎息、胎食之方。漱舌下泉咽之。不絕房室。”書中列舉了曹操時的上黨王真人。因行此法。年且百歲。視之面有光澤。看起來還沒有五十歲。至于其法。人當朝服食玉泉、啄齒。使人丁壯有顏色。去三蟲而堅齒。玉泉者。口中唾也。朝旦未起。早漱津令滿口乃吞之。啄齒以二七遍。如此者名曰煉精。”漱其舌下泉。咽之數十息之間一相繼。就是胎食。道教認為模仿胎兒口津內咽。即能改善體質。健康長壽。
    辟谷。也稱斷谷、絕谷、休糧、卻粒、辟糧等。指不食五谷。分為自然辟谷和人為辟谷。自然辟谷指功夫修到一定層次。氣足自然不思飲食。人為辟谷指專做辟谷的功夫。或不食煙火食。而食別的藥草果實等。辟谷分為五種類型：一、不食五谷雜糧。即米面之類；二、不食人間煙火。即不食熟食；三、不食油鹽。中華道家又稱“上清齋”；四、禁絕一切食物。專門服；五、服用藥物。代替食物。三種目地：一是為了清潔內臟。達到凈化內臟的效果；一是為了休息腸胃。達到治愈身體某些疾病的效果；三是為了解決住山修煉時。避免斷糧之后造成地困境。總之辟谷是不食五谷雜糧。而代之以別地東西。并不是什么都不吃。
    服食。亦稱服餌。指服用中草藥或金石煉成的金丹。《論衡道虛》：“聞為道者。服金玉之精。食紫芝之英。”道教服食的藥包括丹藥和中草藥。指各種膏丹、丸、散、湯劑、酒方。道教服食地餌指糕餅一類。泛指各種營養品。其原料大致分為血肉品、草木品、菜蔬品、靈芝品、香料品、金玉品六大類。其做法分為糕點、酥酪、膏露、清蒸、紅薈、粉蒸、烤炸、溜炒、腌熏、燜-->>
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