兩人從店里回來后，晚飯后宋濤開始每天的修煉，他現(xiàn)在已經(jīng)入道，日常生活的坐臥行走無一不是在練功，功力時(shí)刻都在增長(zhǎng)。他現(xiàn)在只是簡(jiǎn)單的站樁，感受著天地四時(shí)的變化調(diào)節(jié)自己的心性。讓自己的生命周期爭(zhēng)取和大自然的周期取得一致，慢慢找到天人合一的感覺。他靜靜的站在原地，全身的肌肉以一種常人肉眼無法辨別的頻率運(yùn)動(dòng)著，心念力感知著身體各個(gè)部分的狀態(tài)。逐漸的他進(jìn)入種玄而又玄的境界，無思無想，心神好像脫離**，飛到高空，用一種第三者的角度看著世界。
    這時(shí)的宋濤無意達(dá)到道家所說的定靜的境界，重點(diǎn)是把心態(tài)調(diào)整到安靜、平靜、寧?kù)o、定靜、虛靜、空靜、真靜、明靜、靈靜的狀態(tài)。所謂的安靜就是平常要干一行愛一行，不要好高鶩遠(yuǎn)，不要朝三暮四。要培養(yǎng)一種既來之則安之的心理狀態(tài)。所從事的事情，所面對(duì)的事情，一定要從腳下做起，從今天做起，在生活中培養(yǎng)這種能夠安下心來的性格。不要急燥，不要煩躁，那怕特別繁忙，那怕今天晚上趕飛機(jī)，也不要著急，平常安于本職工作，安于已經(jīng)面臨的那件事情的全過程，那么練功就容易靜下來，坐能坐得住，站能站得住。一種非常安穩(wěn)的狀態(tài)。
    由安靜進(jìn)入平靜。平常待人接物要心平氣和，要善于尊重所有人，要善于利用中國(guó)文化中“精神文明”這一部分內(nèi)容，包括古人所總結(jié)的有積極意義的仁義禮智信，忠孝廉恥，忠孝仁愛等等內(nèi)容。在對(duì)所有人進(jìn)行交往當(dāng)中，不要輕易帶情緒，即或有情緒也要善于調(diào)節(jié)，調(diào)節(jié)到自己沒有情緒，別人更看不出你有情緒，那么練功就容易進(jìn)入平靜狀態(tài)。就是說無論練的那部功法有多么煩。多么復(fù)雜，有多么難受，像有些步驟，有些動(dòng)作是難做的，有時(shí)候呼吸需要很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)聞，那怕覺得很憋悶。也會(huì)保持平靜，這是一種心平氣和的，心若止水的狀態(tài)。氣功講究“戒”、“定”、“慧”，要戒掉我們急燥的毛病，煩躁的情緒。平靜需要我們?cè)谏町?dāng)中，隨時(shí)隨地，自始至終不能因?yàn)槿魏问虑槎鴰魏吻榫w，否則修練不容易平靜。
    寧?kù)o由平靜才能到寧?kù)o。寧?kù)o指的是安寧、慈祥地、和諧的，就是有一種特別安詳?shù)母杏X。自己和別人對(duì)你的印象總是安祥的。那就比平靜更進(jìn)一步了。安寧、安祥這種寧?kù)o，只有靠平常生活中去訓(xùn)練，在生活中又全靠慈悲心腸。全靠自始至終對(duì)所有人慈悲，而不是對(duì)一部分人慈悲。無論有多大理由，無論有多大權(quán)限，要注意對(duì)所有人慈悲。只要對(duì)一個(gè)人不慈悲，內(nèi)心世界一定會(huì)在某個(gè)時(shí)候不寧?kù)o的。在慈悲心下面，那怕那件事情非常武斷，你也會(huì)處理得很圓滿。就是說一旦慈悲心腸有，那么后面就是智慧。慈悲心腸如果是百分之百了，那么那件事情地行動(dòng)。也會(huì)百分之百的園滿。寧?kù)o來源于慈悲，對(duì)所有人的磁悲，甚至還要擴(kuò)展，擴(kuò)展到什么程度呢？大家隨心所欲去想就行了。
    定靜定靜就是通常所說的定力。重點(diǎn)指的是修煉當(dāng)中，面對(duì)所有現(xiàn)象，所有感覺，包括沒有感覺，都能夠做到順其自然，穩(wěn)如泰山。不急于求成，不刻意追求什么，不是非要執(zhí)著一個(gè)什么感覺出來。能夠勿揚(yáng)勿棄。好的信息不去有意識(shí)地促長(zhǎng)它，不好的信息不去跟它對(duì)著干，最多把它放到倉(cāng)庫(kù)里面。能夠做到正確對(duì)待自己的反應(yīng)，絲毫不動(dòng)念頭，不動(dòng)過份追求的念頭，這就是定力中間地定靜。也就是說，不會(huì)因?yàn)槭芑ㄌ炀频亍?shì)利紛華的內(nèi)景圖像以及種種美妙感覺的影響。而把自己吸引到狀態(tài)中間出不來，也不至于因?yàn)橛袔讉€(gè)影子。就嚇得以為鬼來了，往桌子下面鉆。定靜是不會(huì)出現(xiàn)這些現(xiàn)象地，即或有很多影子，很多聲音，很多難受的感覺，很強(qiáng)的自發(fā)動(dòng)功，也會(huì)始終把握在一定范圍，一定狀態(tài)，一定安全的范圍，對(duì)自身對(duì)他人都是安全的范圍。那定靜怎么訓(xùn)練呢？需要辦所有事情有頭有尾，即使辦失敗了，也要總結(jié)教訓(xùn)，不能夠虎頭蛇尾，不能夠半途而廢。開始辦這件事情，就要有一個(gè)結(jié)果，有一個(gè)完整的結(jié)果，那怕不是圓滿的結(jié)果，也沒關(guān)系，失敗乃成功之母。即使失敗了，即使中途有這樣那樣的干擾，一定要注意完整，要注意那件事情的完整性。若能夠在生活當(dāng)中注意培養(yǎng)，其實(shí)定靜很容易做到。如果平常生活當(dāng)中沒有一件事情是沒有辦完地，那么在練功當(dāng)中就決不會(huì)有一次收下來。有頭有尾，就是說負(fù)責(zé)任，一定要對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)、對(duì)方方面面負(fù)責(zé)到底，決不要因任何一件事情的打擊，任何一個(gè)困難，任何一件事情的不如意，自己就退卻，那就不對(duì)了，那就不是訓(xùn)練定靜定力了。
    虛靜只有定靜訓(xùn)練好以后，才能由定靜進(jìn)入虛靜。所謂虛靜，重點(diǎn)指的是清虛狀態(tài)的一種入靜。清虛指的是清除了雜念，清除了病因，清除了病癥，清除了病態(tài)，身體內(nèi)心輕松了，**健康了，這么一種狀態(tài)。在練功當(dāng)中，要把私心雜念清除，要把疾病清除，要清除**內(nèi)臃腫的、多余的水分，多余的脂肪，多余地包塊。這一些對(duì)虛來講都是實(shí)的東西，要清除。虛靜是針對(duì)實(shí)來講的，實(shí)的東西要排除，排除不了就轉(zhuǎn)化，那么人就處于在一種內(nèi)心比寧?kù)o更深層的恬靜狀態(tài)。虛靜要靠什么訓(xùn)練呢？靠平常謙虛、好學(xué)、博學(xué)來培養(yǎng)。一個(gè)人要自始至終把自己看得比別人小一些、低