“我聽說盜墓也有自己的行規(guī)，分為摸金門、搬山門、卸嶺門、發(fā)丘門。又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發(fā)丘將軍。又稱“發(fā)丘有印，摸金有符，搬山有術(shù)，卸嶺有甲”。
    “摸金？我以前也聽過，你快給我說說！”宋濤急切道。
    “嘿嘿！想知道嗎？那就看你如何表現(xiàn)了？”蘇姐得意的賣起關(guān)子來。宋濤趕緊又是端茶遞水，又是按摩調(diào)情，好一會蘇姐才滿意道：“看你這么乖，我就給你說說吧！所謂的摸金校尉的雛形始于戰(zhàn)國時期，精通“尋龍訣”和“分金定穴”，注重技術(shù)環(huán)節(jié)。曹操設(shè)立摸金校尉一職，專門掘丘，所以摸金門弟子又被稱為摸金校尉。時至宋元之時，發(fā)丘、搬山、卸嶺三門都少有弟子出現(xiàn)，因此往往被認(rèn)為門派傳承就此斷絕，只剩下摸金一門。摸金一門中并非是需要有師傅傳授便算弟子，他特有一整套專門的標(biāo)識，切口，技術(shù)，只要懂得行規(guī)術(shù)語，皆是同門。不過在摸金門傳承中，只有獲得正統(tǒng)摸金符的人，才能被稱為摸金校尉。號稱掘丘一行的民間正統(tǒng)，與發(fā)丘天官的手段差不多，最善于以風(fēng)水星象計算出古墓寶藏的方位。行事講究留有后路，做事不做絕。摸金校尉不喜歡與人合作，但獨干有困難而對方又是很信任的人，也會組成五人下的小團體。積極吸納現(xiàn)代社會的工具與武器，并能將它們與風(fēng)水術(shù)法結(jié)合起來使用，但對傳統(tǒng)行規(guī)最為重視。極少有人違反。”蘇姐嚴(yán)肅道。
    “真正的摸金校尉有很多行規(guī)，比如校尉們干活，最擅長地是找墓，他們往往將搜集來的各種資料，結(jié)合對當(dāng)?shù)仫L(fēng)水的觀察，總是能以很快的速度找到陵墓的具體地點。凡是掘開大墓，在墓室地宮里都要點上一支蠟燭，放在東南角方位，然后開棺摸金。動手之時，不能損壞死者的遺骸。輕手輕腳地從頭頂摸至腳底，最后必給死者留下一兩樣寶物。在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅了，就必須把拿到手的財物原樣放回。恭恭敬敬地磕三個頭，按原路退回去。進墓前需戴口罩，入內(nèi)千萬別把口罩取下來。****第一里面的空氣質(zhì)量不好；第二活人的氣息不能留在墓里，不吉利；第三，不能對著古尸呼氣，怕詐尸。一般都是三人一組，一個挖土地，因為坑外不能堆土，所以還有一個專門去散土。另有一個在遠(yuǎn)處放。其中的規(guī)矩很多，但很實用，都是千年傳承下來的精髓，不是師傅手把手傳授，外人根本不可能學(xué)會。”
    “再說搬山道人。“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一種主要利用外力破壞地手段。他們大都扮成道士活動，正由于他們這種裝束，給他們增加了不少神秘感，好多人以為他們發(fā)掘古冢的“搬山分甲術(shù)”，是一種類似茅山道術(shù)的法術(shù)。搬山一派，最早在秦漢時就有雛形，但是興盛于于清朝中葉，機關(guān)陣法是其所長，破解墳?zāi)怪懈黝悪C關(guān)很是拿手。風(fēng)水上只是粗通門道。但與其他三派相差較遠(yuǎn)。搬山道人行事多獨來獨往。從不與他人合作。傳統(tǒng)武功比摸金強一些，但對付僵尸多用提前設(shè)置地陣法。以及自制的各種小型手工武器。其前身與茅山略有淵源，但因為理念原因，也是互相排斥。*****因為創(chuàng)派時間比較晚的緣故，繼承風(fēng)水法術(shù)不多，對傳統(tǒng)行規(guī)徹底無視，被其他門派所排斥，所以極少表露真實身份，以道士的身份周游國內(nèi)各地。搬山道人行規(guī)，他們掘丘，只為求財，雖通機關(guān)，但一貫以破壞為主，為達目的不擇手段，但為人身安全及銷贓渠道計，亦有自然形成而流傳下來的種種套路，真正的細(xì)節(jié)我也不知道。”蘇姐道。
    “卸嶺力士是介于綠林和掘丘兩種營生之間，有墓地時候挖墳掘墓，找不著墓的時候，首領(lǐng)便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物，向來人多勢眾，只要能找到地方，縱有巨冢也敢發(fā)掘。卸嶺門據(jù)說創(chuàng)始人得仙人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺門門人，多是力大無窮，通曉武功之人，因此被稱為力士。當(dāng)年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人，為董卓籌備軍餉，曾挖掘過多位漢皇墓葬。此派于北宋期間經(jīng)過逐步互相交流融合，吸收了摸金與嶗山派兩派特色，形成了具體的流派，對風(fēng)水術(shù)法有自己獨特的認(rèn)識。擅長于破壞法陣，熟悉各類風(fēng)水地形地的弱點。元蒙時期，因敵視元蒙政權(quán)，被大肆迫害，于-->>
    本章未完，點擊下一頁繼續(xù)閱讀