王崎站在一個(gè)虛擬的時(shí)空之外。
    描述復(fù)雜系統(tǒng)隨時(shí)間變化的方法，被稱為繪景法。在希爾伯特空間中，描述態(tài)矢的坐標(biāo)系為表象，矢態(tài)變化則為繪景。根據(jù)另外的矩陣演算得到的靈力系統(tǒng)，和元胞自動(dòng)機(jī)模型模擬的神道系統(tǒng)，化作重重維度，支撐起這一方虛擬的世界。
    這個(gè)繪景，不是狄拉克繪景，不是薛定諤繪景。它被冠以王崎的名字，是用來描繪人群的系統(tǒng)算法。
    這是虛擬，卻高于真實(shí)。無數(shù)概率，種種可能在這里顯現(xiàn)。它們依照高維拓?fù)涞囊?guī)則，運(yùn)轉(zhuǎn)，耦合。無限的可能性開始退去，偶然中的必然顯現(xiàn)
    不同的繪景在不同的表象中的不同表達(dá)就成為了不同的方程。
    這或許就是辰風(fēng)曾經(jīng)追尋的東西，或許就是曾經(jīng)定一方秩序的圣德，那或許就是――神靈！
    由人組成的系統(tǒng)以聲音、行為、符號(hào)將信息傳遞。他們的思維以他們發(fā)出的信息為紐帶，在高靈氣的環(huán)境之中形成了一個(gè)系統(tǒng)，將他們本身的力量納入同一個(gè)系統(tǒng)當(dāng)中。每一個(gè)人冗余力量的百分之一或千分之一被投入到了系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)。
    這就是辰風(fēng)的神道理論。在這個(gè)理論之中，信眾的作用不是電池，而是細(xì)胞。細(xì)胞本身不會(huì)提供能量供養(yǎng)主體，但是細(xì)胞構(gòu)成的系統(tǒng)卻可以使主體共有覓食的能力！
    傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，神靈是用純凈香火信力構(gòu)筑靈軀，再用靈軀吸納元?dú)狻５牵粋€(gè)村子，百十人的虔信，百十人的香火，就足以支撐一個(gè)筑基期的神靈。但是仔細(xì)一想，就算榨干百十個(gè)凡人身上所有的元?dú)猓矝]辦法湊出一個(gè)筑基期修士一天吞吐的靈氣量。憑什么他們想一想，就可以念叨出比他們本身更加強(qiáng)大的力量？
    隨著少年杜德演講的進(jìn)行。王崎發(fā)現(xiàn)這個(gè)房間里的靈氣越來越趨向秩序，靈力場(chǎng)顯示秩序性的時(shí)間越來越長(zhǎng)。但是，始終差了一點(diǎn)什么。
    王崎強(qiáng)行頂開偽人格的操作，輕輕咳了兩聲。對(duì)四人道：“好了，現(xiàn)在開始自由討論。”
    一生二，二生三，三生萬(wàn)物。在一個(gè)系統(tǒng)之中，有兩個(gè)要素和有三個(gè)要素的情況下。復(fù)雜度的差距簡(jiǎn)直天差地別。就拿天體系統(tǒng)來說，單恒星的行星系使用最原始的萬(wàn)有引力公式和微積分就可以進(jìn)行計(jì)算了，雙星系統(tǒng)也不是特別復(fù)雜的東西。但一旦大質(zhì)量天體的數(shù)目增加到三個(gè)，那精確計(jì)算其軌跡就成為了一個(gè)災(zāi)難性的工作。
    ――當(dāng)然，也可以稱之為不可能的工作。這就是大名鼎鼎的“三體問題”。
    二人最多分主從，三人方可成眾。一個(gè)人的行為只能稱之為“行為”，兩個(gè)人進(jìn)行的可以叫二人博弈，三個(gè)人就是多方博弈了。多方博弈和二人博弈的復(fù)雜度，同樣不在一個(gè)量級(jí)上。
    王崎甚至懷疑，這就是神靈實(shí)力和教眾人數(shù)并非線性關(guān)系的根本原因。
    按照王崎的吩咐。四個(gè)人開始了自由的討論。這一次，鬼兵“白蛇”沒有參與，任由一切自然發(fā)生。
    四個(gè)意識(shí)在思考，在用語(yǔ)言為橋梁傳遞信息，連接成一個(gè)系統(tǒng)。虛空之中，有東西在耦合，在發(fā)生。而在王崎借助高靈敏靈禁形成的獨(dú)特視覺力，周圍的靈力場(chǎng)變得更加有序。
    “如果視神靈為生物的話，那我現(xiàn)在算是制造出了蛋白質(zhì)？”王崎心有所感。閉上眼睛，釋放出一陣柔和的圣光。
    隨著他對(duì)生靈之道認(rèn)識(shí)的加深。這個(gè)法術(shù)也在半年里被改版了許多次。不過，越是改版，他就越是覺得，自己之前機(jī)緣巧合修煉出的圣光。或許并不是自己想象中的那種命之炎的普通下位神通。
    四個(gè)少年心有所感，也同樣放出了從王崎那里學(xué)會(huì)的圣光。
    時(shí)間在四個(gè)少年的爭(zhēng)辯之中悄然流逝。虛擬的高維空間之中，隨著時(shí)間而演化的系統(tǒng)開始了飛躍式的突變。
    王崎悄然站起，目光越過討論的四個(gè)人，落到那個(gè)被他作為銀色黎明象征的十字架上。
    他提前看到了“神靈”的降生。
    “這個(gè)符號(hào)，在神州沒有任何意義……現(xiàn)在卻因?yàn)樗膫€(gè)人的觀念而出現(xiàn)了意義？還是說。因?yàn)樗膫€(gè)人都將這個(gè)視為教派的標(biāo)志，所以系統(tǒng)自動(dòng)往這個(gè)地方集中？”
    “這就是‘心念所系’？”
    “或者說，這是單純的巧合？”
    “這個(gè)得等到圓環(huán)之理那邊出結(jié)果了吧？”
    王崎走到了那個(gè)半年前，他親手豎起的十字架上。
    輕撫的同時(shí)，高靈敏靈禁掃過。這個(gè)十字架用了與靈氣兼容性最好的普通物質(zhì)，可到現(xiàn)在也沒有產(chǎn)生一絲超凡的力量。
    “神道之力并不在這里面……”
    就在這時(shí)，周圍的靈氣場(chǎng)終于因?yàn)槭ス庾⑷氲膹?qiáng)大負(fù)熵力，而自發(fā)走向了有序。因?yàn)槟撬膫€(gè)人的心念而產(chǎn)生的靈力移動(dòng)被統(tǒng)合了起來。虛空之中，靈力場(chǎng)有序蜷曲、收縮，氣脈被扭轉(zhuǎn)，組成了無形的回路。然后，靈氣的流轉(zhuǎn)方式異變，導(dǎo)致靈氣性質(zhì)改變。原始屬性的靈氣被轉(zhuǎn)化為前所未見的力量。
    只不過，被扭轉(zhuǎn)的靈氣實(shí)在太小了，小到那四個(gè)“信眾”都未能察覺。只有依靠計(jì)算，先知先覺的王崎才將注意力集中在了那個(gè)小小的空間之中。
    “非人格神！形象是圣光之海，還是逼格更高的道德星空？”