“天高遠，地遼闊，生靈盡皆仰圣德。洪音響徹歡欣之歌，祈頌滿迭慈愛之曲……”高臺之上，名為杜德的少年正在高聲吟詠蹩腳的詩歌。王崎神父就坐在另外三人中間，輕輕的打著拍子。
    白蛇則偷偷的將杜德的想法抽出，打入另外三人的腦海。
    但是，另外三個少年也看出，這位先生心不在焉。
    “可是我們輕慢圣光，惡了先生？”
    三人無不惶恐。
    現在已經不同于半年之前了。礙于杜斌的面子，王崎依舊保留了八個少年對杜家的忠誠。老仆人杜忠時常與八人交談，也魁不出破綻。在王崎的引導下，四人形成了這樣的觀念：杜家乃我世俗之主，我心我信屬圓環，屬圣光；圓環至偉，圣光至神，無需我等獻身，為主家效死為我之至誠，乃圓環圣光之所厚！而在他們心中，作為引導之人的王崎，亦是偉大存在！
    王先生不喜，豈不是我等不誠？
    王崎對這些少年的敬仰并不在意。沒有人比他更清楚這些少年的本性了。正如圓環之理那四人，口中說著崇智慧尚法理，行的卻是反智之事，信的乃是愚昧信條。這些銀色黎明的少年，一個個口中說著純善，卻不會去真正行善。
    王崎當初訂購了成千上萬只機關鳥。其中有一部分專門用來監視這八個少年。王崎只在最初的三個月里要求少年不得出屋子，后來洗腦初見成果之后，就已經不禁他們出門了，只不過不希望圓環之理和銀色黎明的系統產生聯系，所以依舊禁止兩個系統的少年交流，這些少年在外出時候顯示出的德行，王崎怎么會不知道？
    只怕對于這些家伙來說，信的東西叫“圓環之理”也好，叫“圣光”也罷，甚至叫“圣嬰”、叫“自由主義”也沒關系。他們只不過是獲得一種心里上強勢。自欺欺人道“我與眾不同，更接近真理”。單純虔誠地祭拜某個神明，信奉某個神明，甚至可以為神奉獻自己的一切。包括自己的生命，卻不知道他們所祭拜的是什么，這種人，何其可笑？
    愚者祭拜一座金身、一個符號、一個名號，卻不曾接近那個符號。也不代表他們真正了解那個符號所代表的正面真義。不過是祭拜象征物罷了，智者所不取。
    王崎宣揚的“圓環之理”，確實是有一絲科學的懷疑，辯證，銀色黎明、圣光教義那荒誕的外表下，甚至有一絲康德三大批判的影子。若是正確理解，也有可能踏上正途。可現在呢？無非是一群民科和鍵盤俠而已。
    無形的法力化作筆直的絲線，從周身穴竅之中延伸而出。這些絲線將王崎的法力行布出去，而后以特殊的方式蜷曲起來。這些絲線既是靈敏的感知器，也是操弄時空度規的無形之手。由于擾動及其微小。所以四個少年完全沒有感覺到什么。
    與此同時，賈維斯將在這個房間里布置的高靈敏感應靈禁與王崎的感官相連。這與修士本身感知的差別，就像是人眼與顯微鏡的差距。在王崎面前，靈氣不再是彌漫的流體，不再是斑斕的彩光，不再是大海不再是長河。它褪去了所有表象，以一道道函數圖的形式交疊在時間與空間的尺度中。與此同時，所有少年的各項體征、魂魄與大腦的活動都被王崎一一掌握。
    經過了半年的修行，經過了半年的計算，他的修為已經穩穩居于筑基中期。而且。法基穩固。由于這半年在計算上面做的苦工，所以天位功連連破境。現在，他的計算力已經追平了地球新一代的個人計算機，并且還在穩定上升。天位功計算時空度規的能力配合自身法力。已經初步涉及太宇宙光之法。而這半年來對人心的研究，使他在行為學、生理學上的造詣不弱于任何一個天靈嶺弟子。雖然還是不足以掌控命之炎，但身上生機亦是強了幾分
    王崎的心思早已潛入了計算。一個又一個線程的思維暫停，熄滅。所有的計算力都被集中到了一起。
    他腦中現行的，只有三件事物。一為數字與線交錯而成的矩形，一為扭曲的規矩網格形成的異樣元胞模型。還有一個，是高維的空間。
    海氏靈場矩圖，昔年不準道人所創，專為描繪復雜靈力場而存在。
    復雜元胞自動機，模擬混沌難測之模型，模擬神道之不二法。
    相宇，或稱希爾伯特空間，完備而復雜的工具。而其中行的算法，正是王崎半年之前得出的──王氏繪景!
    分析周圍靈力變化，結合少年們的生理，解析其心理，帶入元胞的模型。最后，這二者再在高維的虛擬之中統合為一體。
    即使是等閑宗師，也要目瞪口呆的算法。
    若是有人見了王崎的算法，那么他必定會發現，王崎在概率這一方面，已經達到了神州的最頂峰。即使除去那超越時代的知識，他解決問題的思維能力也是第一流的！
    他現在所做的計算，既是他自身數理的體現，也是神州算學突飛猛進的結果。
    四個月前，切雪佛發表了一篇論文，同時登上了萬法門所有期刊。
    《一個新大數律，及其帶來的新領域》。
    北國一脈正式開始對現代概率論的建設。
    雖然沒有從根本上對神州現有體系產生沖擊，但是，卻依舊在算學領域引發了陣陣波瀾。不少曾