323 323:情至理則無懼(3/3)
感性世界。豫章公主的感性世界決定了她的情性,追求浪漫之相守,如云端流動之姿,騎鶴之逍遙,而不可如土石之沉定。
認(rèn)知念說,沈清猗也是以存想入道,是意象領(lǐng)域的絕對天資,有著豐富玄奇的感性世界。但和豫章公主不同的是,她又有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)理世界,在這個(gè)世界中,萬物的本原不是氣而是數(shù),一切客觀存在皆可由數(shù)理認(rèn)知,主導(dǎo)思維是邏輯。
認(rèn)知念可以確定,沈清猗是意象和邏輯兩大悟性思維的絕頂資質(zhì),前者決定了“道”的領(lǐng)悟力,后者決定了“器數(shù)”的領(lǐng)悟力,這是兩種絕頂?shù)奈蛐再Y質(zhì)。
道門對沈清猗的悟性資質(zhì)有遮掩:外界最多知道她是以存想入道,而且丹道的悟道力驚人,醫(yī)道上也有很高的天賦,還有架構(gòu)一個(gè)體系的宏觀格局和能力,當(dāng)然后二者并不為修行界看重。
但沈清猗在蕭琰面前展露最多,認(rèn)知念是蕭琰的意識,剔除了感情和情緒更純粹也更能洞見細(xì)微,得出對沈清猗悟性資質(zhì)的全面認(rèn)知。
悟性思維對修行者當(dāng)然重要,不僅決定了修行者的修行方向,也決定了修行者能走多遠(yuǎn)——最重要的因素之一。人族能在億萬生靈中脫穎而出,最得天道眷顧,就是因?yàn)閾碛羞@兩種思維能力,創(chuàng)造世界的力量即來源于這兩種思維。人族中的天才,無一不是這兩種思維的卓絕者,要么一項(xiàng)優(yōu)秀,要么兩項(xiàng)同時(shí)優(yōu)秀,而天才中的天才,稱為天驕的,更是這兩種思維的頂尖者。
修行界的天才多半是其中一種思維卓絕,譬如悟道天才必定是意象思維卓絕,西洲的天才法師必定是邏輯思維領(lǐng)先。兩種修行思維同樣優(yōu)秀的,也有;但同為頂尖的,就極少。畢竟這兩種思維是對立的,就算同樣有天賦,也會分出主次,一強(qiáng)一弱。
思維天賦過高對普通人來說未必盡是好事,早逝的英才多半是用腦過度,還有腦域承受不住而瘋癲的。沈清猗的克制力很強(qiáng),但這不是天生的,而是與她少時(shí)就克制有關(guān),否則以她的兩種思維之強(qiáng),若不加以克制腦域會承受不住而衰竭,由此也可見她的冷靜和理性:不是誰能都忍著明明是頂尖天驕卻只成為人們眼中一般的天才,無論是成為天驕的榮耀,還是學(xué)問的吸引力,都不會讓她沉迷其中而不知覺的放縱思維。認(rèn)知念說,這是克制力不是“一般”或者“優(yōu)秀”能做到,而是極致的理性。偏偏在她極致理性的另一面,卻是極致的感性,才能以存想入道。兩種對立的極致同存于一體,這是極罕見的,也是極其難得的修行資質(zhì)。
幾日前在懸空湖上,道真子告知道陽子沈清猗是至情性也是至理性,就是在她的劍域中,隔絕了外界的感知和卜道大能對天機(jī)的感應(yīng)。在道門這也只是少數(shù)幾人才知的秘密。
若被外界得知沈清猗同時(shí)具有兩種思維的極致天賦,神圣教廷和天園都會將她列入首要必殺名單。
認(rèn)知念沒有“這是一個(gè)重大秘密”的認(rèn)知,只有結(jié)論:沈清猗極情,但入不了極情道。
極情道是至情之道,至情容不得至理。
之前,認(rèn)知念推斷沈清猗不會修行極情道,這個(gè)認(rèn)知是建立在沈清猗的主觀意志上,但在認(rèn)知世界中,凡帶主觀意志的都是“變數(shù)”。
于是,認(rèn)知念會自發(fā)的去推證“沈清猗不能修行極情道”這個(gè)客觀事實(shí),只有客觀的才是不變的,蕭琰的深意識中才不會有潛伏的疑慮。因疑而生懼,心境就會有漏洞。
直到此時(shí),這個(gè)漏洞才徹底解決了。
她不再有懼。
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