，然后一首一首戳她一臉血。他心里哼哼笑兩聲，甩甩袖子，飄飄然走了。
    蕭琰只覺自己像一陣風，不，她已經(jīng)是風，秋水刀在她手中與風共鳴，她的足下踏著殘荷，卻沒有感覺到自己的重量，這一刻，她就是風。
    ……
    從吐蕃紅山之戰(zhàn)后，她就時不時的在想，李毓禎究竟是怎么做到五行化銳金的？
    在吐蕃王宮時，她頓悟進入冥想，曾經(jīng)隱約碰觸到那層規(guī)則，卻終究如霧里看花，沒有看得清楚。她倒沒有沮喪，能隱隱約約的觸摸到一點，已經(jīng)是機緣了。
    之后上了蕭山，她在講武塔中閱讀蕭氏諸位前輩的筆記，又有幾次感悟。
    這般累積下來，又有今日的感悟，就仿佛突然觸摸到一個旋鈕，機關“咔”一下打開，露出了門道。
    天地萬物皆由五行生，那五行來自于什么？五行來自于“一”，這個“一”曰太極。一生二，太極生兩儀，二生三，三生萬物。“二”即陰陽，陰陽轉化五行，即成天地萬物。
    武道修煉內(nèi)元，這內(nèi)元就是天地元氣，金木水火土五行。人的身體也是五行構成，五臟六腑，各屬金木水火土五性，人之壽元，也因這五行而生。一旦哪個屬性的臟器衰弱，就破壞了五行相生，帶來的是整個生命的衰老，直至死亡。
    蕭遲告訴蕭琰，武道修行之終極，就是追求生生不息。
    但何以生生不息？
    道門、佛門、墨家，各有各的理解。
    以蕭琰修煉的功法來講，還是脫臼于道家，講的是五行平衡，互生轉化，從而生生不息。
    譬如武道講精血同源，這就是因為肝藏血，腎生精，而肝屬木，腎屬水，水生木之緣故，若腎精不強，則肝血就弱。所以，道家功法，實際就是修五行，五行各強且平衡，則生生不息。
    但墨家又獨辟蹊徑，認為五行固然相生，但也相克，倒不如回歸到“一”，故創(chuàng)劍道，專修銳金之氣。
    所以劍道很強，因為金的攻擊力本身就是五行中最強的，而且五行合一，等于攻擊力疊加了五倍。但劍道也因此而兇險，一旦淬體跟不上，身體就會因為銳金之氣太強而承不住，爆裂而亡，是故劍道宗師遠少于修五行功法的宗師。
    所以蕭琰想體會五行化一是很難的，因為她修的不是劍道。
    她修的是五行元力，因平衡相生，而生生不息。
    但是，天地五行都是大道本源的一種分支，而混沌的那個“一”才是本源的真正力量。
    如果說五行是規(guī)矩，那么天地那個“一”才是規(guī)則，由規(guī)矩上升到規(guī)則，這才是大道啊。
    所以道的本源不是五行平衡，也不是五行化一，而是五行合一！
    是這樣嗎？
    蕭琰累積于心中的領悟就在這一霎觸發(fā)。
    ……
    意隨心走，道心圓融通明。
    就在她躍身入荷池的瞬間，她靈臺內(nèi)的琉璃蓮晶瑩之極，仿若透明無物。
    然后她就成了風。
    風屬木，五行合一。
    不，不是五行合一，她還遠遠沒達到觸摸那個“一”的層次。在她的丹田內(nèi)，五行之氣如兩只陰陽魚，高速旋轉成了一個黑中有白，白中有黑的圓。而在瞬息后，便黑白漸青，轉化成了木的青色。
    蕭琰這一刻進入了奇妙的狀態(tài)，她似乎感覺到自己觸摸到了天地規(guī)則。
    但這個狀態(tài)沒有持續(xù)多久，她“撲通”一聲掉入水中。
    ……
    蕭杭大袖飄然還沒走出幾步，聽見身后落水聲音，驚訝回頭，頓時跌足大笑起來。
    蕭琰從水中的躍到水榭曲廊上，立在石欄上垂頭沉思，也不管渾身水淋淋的。
    蕭杭哈哈一句，“十七弟你慢慢想啊！”心情大爽的走了。
    蕭琰卻再也回不到那個狀態(tài)。
    那種她仿佛伸手就能觸碰到的混沌規(guī)則，仿佛是鏡花水月，伸手過去，就是空的。
    她吁嘆一聲，知道此種領悟可遇而不可求，只能等下一次觸發(fā)的時機了。
    但這次領悟也不是沒好處的，她清晰的感覺到神識又有了一點小小的增長。
    她心里雀躍起來。
    是因為道心在那一刻圓融，所以就直接促進了神識的增長嗎？
    心，與神合一。
    修心，即修性。煉神，即煉心。
    所以有“心性”“心神”這種詞，不是無根源的。
    蕭琰再次深刻的感受到這個道理——修行必修心。
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    這是真妹妹，不是林妹妹~O(∩_∩)O~哈哈