對(duì)于真正不存在或不可描述的方面，不談，只談一些存在面，看見世界存在面“有”的方面的本源是“要”整體自己而存在，單獨(dú)講，已有人存在先有意識(shí)，還是先有物質(zhì)為第一性存在，都脫離不了人類存在，才能進(jìn)行認(rèn)知，這是以人已存在出發(fā)來(lái)認(rèn)知世界本源，怎么認(rèn)識(shí)都是建立在存在為基礎(chǔ)上建立來(lái)認(rèn)識(shí)，這樣的基礎(chǔ)建立的肯定都是“有”，既然“有”，就有先有意識(shí)或物質(zhì)為第一性，按“有”的方面來(lái)認(rèn)識(shí)什么本源來(lái)講，世界自己存在的本源是意識(shí)，物質(zhì)是由人的主觀意識(shí)決定，人自己的思想意識(shí)決定一切。例如，“感覺即是存在”、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”等觀點(diǎn)就是主觀唯心主義。從這個(gè)來(lái)看人認(rèn)識(shí)的世界內(nèi)就存在這種現(xiàn)實(shí)！也是因?yàn)楦鞣N事物都是自己整體的存在，而都是有由存在事物的意識(shí)為本源，物質(zhì)為第二性基礎(chǔ)上建立來(lái)進(jìn)化從低級(jí)到高級(jí)的人事物！萬(wàn)物有靈！萬(wàn)物本身是自己！所以這些自己在意識(shí)的作用下能讓意識(shí)決定一切物質(zhì)，好比我打字，鍵盤鍵和手和意識(shí)來(lái)創(chuàng)作都是按其規(guī)律功能來(lái)聯(lián)系的，我意識(shí)主導(dǎo)來(lái)完成，所以能打出一句話一個(gè)意思，這樣的意識(shí)決定物質(zhì)！每個(gè)高低級(jí)事物來(lái)完成改造世界的不同程度的變化！
    物質(zhì)是由上帝、神靈的意識(shí)決定，上帝、神靈決定一切。例如，“上帝創(chuàng)造了世界”的觀點(diǎn)就是客觀唯心主義。這也是一種現(xiàn)實(shí)，因?yàn)楹芏嗍挛锒际潜粍?chuàng)造衍生的！能從現(xiàn)實(shí)尋找到這種跡象！好比人類開發(fā)網(wǎng)絡(luò)游戲，誰(shuí)是上帝誰(shuí)是被賦予的游戲角色和游戲里的人事物！這也是意識(shí)決定物質(zhì)！也是由有意識(shí)和物質(zhì)的事物自己整體創(chuàng)造的，設(shè)計(jì)衍生的事物，所有這其中的邏輯是能說得通的！又是游戲的角色操縱者不是人參與，對(duì)于游戲里面的人物，也是人物整體自己，這樣的世界存在，是被人類游戲開發(fā)者設(shè)計(jì)，人也是上帝！被上帝或被人自己創(chuàng)造衍生的事物，利用事物的屬性和游戲規(guī)則碰撞產(chǎn)生的結(jié)果，設(shè)計(jì)游戲到游戲的角色如何聯(lián)系改變游戲的畫面各方效果不同。而了解到各種事物的屬性特性本質(zhì)，事物與事物之間聯(lián)系產(chǎn)生變化過程形成的結(jié)果的對(duì)自己的好壞的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，然而事物的規(guī)則是如何來(lái)的呢？是否天生就有，現(xiàn)實(shí)地球和進(jìn)化的人類和現(xiàn)代的我自己？還是有人或上帝自己創(chuàng)造的這樣的現(xiàn)實(shí)世界各種事物各自的內(nèi)在規(guī)定呢！（坑3）
    主觀唯心主義和客觀唯心主義都是唯心主義，都認(rèn)為世界“有”的方面的本源是意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。只不過是，前者認(rèn)為的意識(shí)是人自己的主觀思想決定的，后者認(rèn)為的意識(shí)是上帝、神靈創(chuàng)造決定物質(zhì)的！
    和不管世界是可知，可改造的，還是不可知的，不可改造的，都是“有”方面在特定情況下存在的事實(shí)，我無(wú)法創(chuàng)造這顆樹，不是種植而是直接創(chuàng)造出來(lái)或這個(gè)現(xiàn)象是如何形成我不知道的時(shí)候！這些只是這個(gè)世界整體事物中的一部分文化，都是能自己來(lái)解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)！或是有自己可為的時(shí)候，和有無(wú)法改變改造情況！和有不可為的時(shí)候！
    人們?cè)谡J(rèn)知和掌握客觀規(guī)律的前提下，人的主觀意識(shí)可以利用客觀規(guī)律改變客觀世界，推動(dòng)客觀世界的發(fā)展變化，人們可以推進(jìn)或破壞客觀世界的發(fā)展。認(rèn)為客觀世界是可知的！這是主觀唯物主義！
    認(rèn)為自然規(guī)律改變世界，推動(dòng)客觀世界的發(fā)展變化，人們不能改變客觀世界，認(rèn)為客觀世界是不可知的，客觀世界是按照自己的規(guī)律發(fā)展變化的，人們不能違背和利用客觀規(guī)律。這是客觀唯物主義
    你不能否認(rèn)世界是進(jìn)化發(fā)展的，有其規(guī)律存在，從低級(jí)到高級(jí)，是存在事物“有”方面，“要”自己整體的意識(shí)為本源還是物質(zhì)為本源都是各自自己為整體自己來(lái)成為部分配合成為新的整體自己，形成量變質(zhì)變的結(jié)果，成為新整體，成功見效，是有收獲而發(fā)展，人事物個(gè)人自己，還是社會(huì)團(tuán)體自己，人類自己還是自然星球自己，到不同低級(jí)高級(jí)事物萬(wàn)物有靈形成星球的整體事物自己，從微觀到宏觀來(lái)建設(shè)美好世界各方的美好！
    世界整體自己存在的“有”方面，從一它自己，經(jīng)歷各種情況節(jié)奏，多戰(zhàn)斗接觸而適應(yīng)克服新問題還活著，增多內(nèi)涵，并有深度和高度，成為高級(jí)事物自己，從“有”方面來(lái)看待，這是以意識(shí)為本源，還是物質(zhì)為本源！！
    就是世界由意識(shí)為基礎(chǔ)第一性物，意識(shí)決定物質(zhì)，不斷創(chuàng)造衍生更多個(gè)事物自己整體，每個(gè)事物的意識(shí)基礎(chǔ)上建立決定物質(zhì)，決定各種衍生到各種復(fù)雜的具體事物，精神、意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，即物質(zhì)依賴意識(shí)而存在，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物！意識(shí)不斷想象來(lái)創(chuàng)造衍生決定物質(zhì)到具體的世界好比人事物和周圍的事物桌子椅子等等！人工事物！！！！與世界第一性是物質(zhì)為基礎(chǔ)第一性，不斷按意識(shí)創(chuàng)造衍生更多個(gè)事物自己整體的物質(zhì)，每個(gè)事物自己的內(nèi)容基礎(chǔ)上建立來(lái)決定意識(shí)，根據(jù)形勢(shì)來(lái)制定對(duì)策，決定衍生到各種復(fù)雜具體事物，物質(zhì)為第一性、精神為第二性，從“有”方面，世界的本源是物質(zhì)，精神是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映“物質(zhì)的形勢(shì)來(lái)決策不斷衍生一個(gè)一個(gè)事物到具體的世界好比人事物和周圍的事物動(dòng)物植物等等自然產(chǎn)物
    先不管那些世界宏觀世界星球天體的自然環(huán)境到恒星到星系到整個(gè)宇