，所以社會(huì)世界很難因?yàn)橐蝗艘晃锒Ｖ惯\(yùn)作，這是萬物有靈論！因?yàn)闆]必要一個(gè)人死亡就永遠(yuǎn)消失，人類生存發(fā)展，這樣的存在有何意義呢？不利于美好夢想世界可持續(xù)存在和建設(shè)發(fā)展是錯(cuò)誤的！真的有永恒可持續(xù)嗎？事實(shí)人類為了自然社會(huì)星球可持續(xù)到人類久久永恒的夢想來利于生存發(fā)展讓人類可持續(xù)而努力！！這只在地球篇內(nèi)的事情生物非生物，至于世界的來源和人類的使命意義先不寫，扯遠(yuǎn)了！）
    心理學(xué)角度，自我亦稱自我意識(shí)或自我概念，主要是指個(gè)體對自己存在狀態(tài)的認(rèn)知，是個(gè)體對其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果。弗洛伊德的“本我“、“自我“和“超我“！本我“來自人的本能，在社會(huì)生活中表現(xiàn)出追求各種個(gè)人欲望的滿足和追求個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的特征;本我是人的生物性本能，只知快樂，活動(dòng)盲目。“超我“來自社會(huì)文化，是個(gè)體在成長經(jīng)歷中已經(jīng)內(nèi)化為自身價(jià)值觀念的種種文化信念，其中以道德、信仰為主要內(nèi)容，超我是人內(nèi)化了的社會(huì)道德原則。這些社會(huì)文化與道德信念對個(gè)體的要求，往往以犧牲個(gè)人服從整體為主，甚至要求個(gè)體行為完全道德化，因而與本我相對立。“自我“是人的理性部分，往往處于社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)要求、超我的道德追求與本我的利益追求之間，按照現(xiàn)實(shí)原則協(xié)調(diào)矛盾，盡可能地尋找權(quán)宜之計(jì)，是個(gè)體最終行為表現(xiàn)的決策者，時(shí)而管理本我，時(shí)而服從超我。只有自我知道活動(dòng)的目的和方向。
    第三章現(xiàn)實(shí)自然到社會(huì)一切存在的，真的，是有的世界！真有世界，所有人類到我自己都是不知道，世界真正的大小，但摸索所知或已知和推測的真假臆想還是真實(shí)存在的，這些都是世界自然的文化之一，即人類的社會(huì)的一切和人類主體之外的客體事物或生物非生物的事物都是自然的存在，因?yàn)槿四苷J(rèn)識(shí)的和人創(chuàng)造的到所有的一切是這個(gè)世界的一部分到和其他具體事物構(gòu)成的整體世界！世界是只有地球銀河系到一萬億個(gè)星系等的宇宙世界還是有更大的世界！然而個(gè)人到人類是活多久？有實(shí)際前進(jìn)的方向嗎?來到達(dá)有的個(gè)人到人類共同目標(biāo)嗎，是活到永恒還是明天就是世界末日！實(shí)際呢？真的是無限嗎？人對未來不知道！但不妨礙人的想象力和人的經(jīng)驗(yàn)感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的推導(dǎo)能力和行動(dòng)來創(chuàng)造出按自己想法而形成的夢想成真的創(chuàng)造力等，踏上新而未知的地方或星球或其他恒星到其他星系來建設(shè)家園，先活下來再說星球自然物理讓人生存發(fā)展和人能否團(tuán)結(jié)共同參與可持續(xù)發(fā)展需要的道德遵守做到！就先把整個(gè)世界當(dāng)成是永恒的無限時(shí)空（宇宙有限的）！在這永恒中，人的文化，人的一切都屬于這個(gè)世界的一丁點(diǎn)塵埃算不上的部分！為何要假設(shè)是永恒？理想的或夢想的無限，從現(xiàn)實(shí)中來看，是彼此生生滅滅中建設(shè)事物，人事物的輪回生死而走向永恒和從實(shí)際來樹立夢想理想的無限追求永恒，才不擔(dān)心目標(biāo)過小或走錯(cuò)方向，想要永恒你不能走錯(cuò)發(fā)展方向或人類內(nèi)部得自覺尊重做好利于社會(huì)自然生存發(fā)展可持續(xù)！其次無限，永恒這概念是存在于整個(gè)世界和人的認(rèn)知范圍內(nèi)！如何如何從實(shí)際來存活存在并建設(shè)解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而收獲來發(fā)展追逐形成永恒，你一個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)大于宇宙，都僅僅只是開始，更何況只是一個(gè)星系的塵埃而已，求真實(shí)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)到解惑永恒是什么來謀發(fā)展，目標(biāo)大和實(shí)際個(gè)人脆弱星球的脆弱，敢不敢上天畫美呢？你慫了嗎？！而世界上，在宇宙的誕生百多億年，具體待更科學(xué)的確定和深入完整并完善的認(rèn)識(shí)一件事物到更多事物和更多事物收獲全面強(qiáng)大來有能力來科學(xué)證明各種事物的答案了解世界全貌！而進(jìn)化誕生人類，到人類進(jìn)化到星球霸主地位到主觀文明只有為數(shù)不多年！所以誰能知道這個(gè)世界，是還有空間上更大世界還是已經(jīng)很遙遠(yuǎn)的世界是什么？那宇宙之前呢？⑴這坑，待整理，要知道這個(gè)無限的世界是什么，需要在這個(gè)世界中，了解知道更多內(nèi)在結(jié)構(gòu)才能推導(dǎo)出整個(gè)世界的全貌！
    存在世界的基礎(chǔ)第一性是意識(shí)為本體本源？還是物質(zhì)為基礎(chǔ)第一性本體本源？個(gè)人的觀點(diǎn)：世界的存在面的基礎(chǔ)第一性是我自己為整體而存在，為一點(diǎn)事物，好比你心靈的動(dòng)用或大腦來認(rèn)識(shí)世界改造世界的第一感覺，就是一點(diǎn)事物整體的自己包含了意識(shí)物質(zhì)，這個(gè)整體自己衍生了包括意識(shí)自己和物質(zhì)自己在事物起到的意義或目的為意識(shí)，物質(zhì)的功能或性質(zhì)！然而既然是世界事物整體自己，必然有意識(shí)和物質(zhì)和其他性質(zhì)等成分，就要深究是人的意識(shí)還是物質(zhì)為第一性，因?yàn)槿舜嬖诓庞惺澜绲囊磺校蚴澜绲拇嬖诓庞腥说拇嬖冢藙?chuàng)造的一切多個(gè)簡單到多個(gè)復(fù)雜事物，和外界影響人接觸人都是脫離不了意識(shí)和物質(zhì)這個(gè)基礎(chǔ)或出發(fā)點(diǎn)或根本然而唯心主義，唯物主義是從世界事物如何聯(lián)系世界的建設(shè)存在和發(fā)展的形成對人好壞的角度來看的，在于人主觀意識(shí)來認(rèn)識(shí)并創(chuàng)造世界存在和發(fā)展的情況，有人才有世界的情況的時(shí)候就用唯心主義的觀點(diǎn)來看世界，什么情況中什么的時(shí)候?qū)θ撕脡木陀梦ㄎ镏髁x來看，不同情況來用唯心主義體系或唯物主義體系來看待世界，來辨別真實(shí)存在世界的第一性，他們沒從區(qū)分開世界整體自己由多部分，是從無到有來看！
    每個(gè)具體事物或人的意識(shí)物質(zhì)是來源自