敵人，只擊在蒙蒙白霧中，虛空無物之處。
    戴和正心知那些必然是陣法中的弱點所在。至此交戰雙方演變成性常三人追逐歪病叟三人，繞著戴和正不停轉圈，這等絕頂高手的比拼竟如孩童嬉戲玩鬧一樣，說不出的古怪。歪病叟三人身法精奇，履虛踏空，飄忽似幻，令性常等難望項背，按說占盡了上風，實則截然相反，他們已經全力以赴了，仍未能將法陣轟出破綻間隙，時間過得久了，必定氣力消減，越發難有逃生之望。
    當是時，戴和正鼻端嗅到若有若無的檀香，隨即見到蕭如瑟忽地立定，手結法印，頓時似有佛音梵唱奏起，隱現天女散花之相，戴和正知道這是幻象，但看著蕭如瑟的身影，卻莫名生出安寧禪定之感。原本追趕他的北邙雙邪之一，也不由自主停下腳步。跟著修羅仙子，歪病叟身形一止，也護在左右。瞬息之間，場中極動變為極靜，戴和正不知盲僧大師發生了什么變故，修羅仙子低呼一聲，又歡喜，又愧疚，復雜難言。
    性常長老原是出自佛門一脈，瞧出緣由，低呼一句佛號，道:“楞嚴大定法相！”
    佛門一派修證法門為戒、定、慧三學，其中攝心為戒，因戒生定，定而發慧，慧證正果。尋常根器魯鈍，不具大慧之人，難以攝心為戒，因此佛祖傳下方便法門，修行習武就是其一。雖說是方便法門，但能經由此道，修成楞嚴大定法相的卻少之又少。普渡禪院每代不乏地仙境界的武學修真高手，但往往數代也不曾出現一位這樣的高僧。縱觀每一位能入楞嚴定的高僧，其后于修真之路無一不是陽光坦途，一日千里，進境極速，修為冠絕當代。但資質再好，也需時間砥礪成長，何況性常已然瞧出蕭如瑟尚未登堂入室，只及門檻邊緣，強行凝聚法相，與歪病叟一般，都是只能綻放一時的光芒，絕不能持久。
    修羅仙子心知肚明，情郎應是早悟楞嚴大定之法，然心有牽礙，得其門而不入。牽礙他的就是自己，在情絲與禪定之間，他選擇的不是斬斷情絲，便等于放棄了正果之位的可能。想起他事事以她為重，實是情意深摯，修羅仙子此時懊悔無極，深恨自己當年為什么不能低頭示弱，最多在普渡禪院軟禁得幾年，自有洗脫嫌疑的一日。便是終身囚在普渡禪院，也勝似今日埋骨于此。又恨蕭如瑟為何從來不和自己吐露他的深情。
    蕭如瑟法相既成，身如琉璃，雙腳輕踏，直射天際，未聞其聲，戴和正先感天地又一陣猛烈的搖動。性常三人臉色一變，放棄了追逐阻撓，各自如臨大敵，迅速隱入四周白霧之中，想來這一擊，著實讓這古怪法陣根基動搖，再加上歪病叟合力，或真有破陣的可能性。戴和正心道，性常老僧說歪病叟等修為再高明十倍也不能脫陣而出，看來是大氣胡吹了。
    歪病叟并未立即與蕭如瑟一齊沖擊法陣，似側耳傾聽，靜自感悟分辨著什么，終于未發覺端倪，只得作罷。情勢緊迫，也無暇細細求索，性常等既然如此惶急萬狀，情形當是利于己方，慮及此，收攝心神，騰空而起，與蕭如瑟匯合一處。