?生活在某顆湛藍sè星球最遼闊大陸上的人們，都知道最東方有個文明昌盛的國度。那里的人們用他們歷史上最繁榮開明的王朝來給他命名。
    大宋首都汴京，是仿照兩千年前的汴京城放大四倍之后重新修建的。在這里，人們以能夠生活在木制平房里為榮。一位從京東路【ps1】來此求學的青年才俊在看到這一幕后不禁感嘆：“好一個返璞歸真的汴京城。幾乎看不到三十一世紀的影子。”
    他，叫做李尋歡【ps2】，尋歡作樂的尋歡，祖籍鄆州【ps3】，但從小就跟隨叔父漂泊在外。他將生命中前二十年的見聞寫成了一本書。該書出版后不久，他就收到了帝國最高學府，祥符大學的特邀錄取通知書——這是高等學府招收特殊人才的一種方式。今天，他是來這里報到的。
    和兩千年前的大宋王朝一樣，現在宋帝國的政治區劃也分為路、州、縣三級。但與北宋不同的是，這個祥符不再是個縣，而是和州一個行政等級的監。然而它的特殊xing卻不是養馬的沙苑監【ps4】能相提并論的。因為它是大宋帝國唯一的學監。用一千年前的話說，這是個接受統一管理的，加大加肥版的大學城，同時他也是個縮小版的大宋。
    祥符學監位于汴京城西南側一百二十公里處，期間有每半個時辰發車兩次的磁懸浮列車溝通往來。此刻的李尋歡正坐在一列觀光慢車上。他的視線穿過鋼化玻璃窗，落在了一塊刻著“京東區沂州鎮”的標識牌上。這個鎮子的地形、人口、耕地數量就是按比例縮小后的京東路沂州，而這里的風俗、口音都和沂州【ps5】如出一轍，甚至還仿造了沂州部分風景名勝。很快，他看到了故鄉鄆州在祥符學監的投影——他們都這么稱呼縮小版的城鎮。
    “帝國沒有生搬硬套國子監【ps6】制度是個明智的選擇?！崩顚g這樣想著。他認為在這個學監里，求學者能夠更直觀的了解大宋朝的國情。而關在院子里讀書的國子監是不能達到這種效果的。其實，在四百年前，很多帝國高層希望把最高學府定名為國子監大學。這一方面是受了九百年前掀起的那股“厚古薄今”思想大cháo的影響，另一方面則是舊的教育形式最后一次掙扎。而當時還對外自稱為唐帝國皇帝的李世民二世赫然宣布廢除國子監。他的決定在當時掀起了軒然大波。很多支持復古的元老重臣提出抗議，甚至到了兵諫的地步。然而，那個時候，另一股勢力站了出來。他們大部分是工匠和商賈，一直對于二十二世紀厚古薄今思想浪cháo不滿。他們用先進的工藝和無窮的金錢為皇帝建造了這個學監。皇帝就用此來培養效忠于他的人才，從而將元老重臣的勢力進一步削弱。
    關于二十二世紀初期的“厚古薄今”思想浪cháo，李尋歡閱讀過很多相關資料。當時的人們發現孟德斯鳩的三權分立學說存在一個嚴重的問題，那就是三個機關，尤其是議會和zhèngfu之間不僅是相互制衡，還經常相互扯皮，以至于造成行政效率低下的惡果。同時minzhu選舉制度的弊端在法蘭西被一再抨擊。群眾更是喊出了“總統候選人沒一個好東西”【ps7】的口號來抵制大選。很多華人學者則從更古老的歷史當中找到了分權制衡的影子，他們將古今的行政體系做了對比，發現在歷史的沿革過程中，很多官職只是名字發生了改變，其職權范圍并沒有改變多少。雖然他們的說法被另一部分人抨擊為“過于宏觀和籠統的理論”，但卻得到了基層老百姓的認同。當時的決策層接受了智囊們“基層群眾受穿越影響過大，以至于對歷史認識產生誤區”的勸解，下令進行內部大討論。然而在信息時代，zhèngfu內部與外部的界限幾乎已經不存在，這場大討論迅速擴展到民間，并在幾天之內出現了兩大學派。一種是華裔科學家管中窺【ps8】領導的科學決定思想，他們講求技術的發展是人類前行的最大動力，認為制度的改變應當適應經濟發展的需要，他們不贊成給minzhu制度披上封建外衣，更不贊成恢復皇帝制度；另一種論調則是華裔教育家孔泥鰍【ps9】提出的文化引導思想，他認為制度的改變應當首先適應文化的發展，而科技的進步，經濟的發展都只是文化的一部分，他同時強調要認識到實質，披什么外衣不重要，重要的是基層百姓愿意接受。他將百姓放在理論的核心位置，由此得到了民眾和大部分官員的認同，但卻遭到了管中窺等專家“思想過于主觀”的抨擊。他立即回應對方的理論“無視人類的主觀能動xing，過度強調技術而不準備將其置于社會倫理的控制之下”。雙方唇槍舌劍，到最后爭論的核心變成了應不應該恢復皇帝制度。管中窺認為，封建皇帝制度會限制生產力的發展和技術的進步?？啄圉q則有不同看法，他認為凡是有利于民眾的古代制度都屬于傳統文化中的jing華，是應當被提倡的，凡是有利于zhèngfu高效穩定運轉的機制也都是應該學習的。如果能夠防止那些政治家當選后食言，如果能夠防止三權分立下的互相扯皮，那么多一個最終拍板的皇帝也是可以接受的。在當時的百姓中，絕大多說人都看過幾十部經典的穿越，里面用現代制度改良古代制度的方法讓他們記憶深刻，如今