克瑞邁鄂等國所信仰的那名神靈在古時神力微弱，地位不顯。
    彼時乃是其他幾個神系盛行之時，陳浮生化身的這名老者出現的這一節日實則其中某個神系的信徒為祭祀農神，慶祝一年初始。
    說來也是極為有趣，這個世界的華夏國，神話歷史文化等承自天庭統轄下的那一處洪荒大地碎片，紀年之法亦是類似，冬至，至者，極也，冬藏之氣至此而極，陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至。然而正所謂陰極陽生，冬至一陽生，故而陽氣回升。因而上古年間，“黃帝得寶鼎神策，是歲己酉，朔旦冬至，得天之紀，終而復始”，以冬至之日作為歲首。
    這一天同樣還是另一神系當中太陽神的誕辰。
    幾大文化體系選定這一天的根源其實，如出一轍。
    只是后來因為靈氣衰落，那幾個神系同樣沒落下來，被異軍突起的那位“全能之主”打壓吞并，而這一節日自然而然地被其教派以那位圣靈之子誕辰的名義納入自家教派體系當中加以篡改演化，雖然那位圣子的真實生辰根本不是這一日，逐漸成為了今天模樣，甚至還因此塑造出這樣一個在圣誕日前夕贈送禮物的神靈形象出來。
    實則，發展到今日，這位神靈身上原有的神性根本同宗教意味已經基本淡去，和那位“全能之主”沒有多大關系。
    只是這名老者受眾極廣，遍布整片天地，只是他不像那位“全能之主”一般有著自圓其說，自成體系的教義理論，背后更沒有一整個教派，無數支派的強有力組織，故而還是太過單薄了些。
    依著陳浮生推測，因為靈氣復蘇帶來的天地法則變化，這位“馴鹿之王”在將來有很大可能會從無到有地在天地真靈中孕育出來。
    但是，接下來，最好結果他也不過是失去自主和大半神性神力，被那位“全能之主”納入自家的“天堂——煉獄”體系當中作為一個地位極低的仆役從神，更大可能是被對方直接打滅靈性，徹底吞納煉化，豐富自家神職，領域。
    然而，讓陳浮生借用了其名義形象之后卻又不同。
    尤其陳浮生為了今后打算，所變化的這名老者形象與克瑞邁鄂等國民眾自幼認知，在頭腦中想象出來的有很大不同。
    雖然整體一望便知，但是面目五官要更加柔和，衣物等也在細微之處增添了許多華夏國特有的細節特征。
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    “那是……”
    “OMG！”
    克瑞邁鄂帝國的軍備確實在這片天地中稱得上首屈一指，再加上這支駐軍背后意義重大，哪怕在陳浮生牽引而來的暗面力量干擾下已經有不少失靈難以運轉，但是當陳浮生飛遁而來時，依舊還未接近駐地范圍就已然被警報系統自動識別出來，好在這道乘龍念法的佛門小神通遁速放在這處靈氣剛剛復蘇的世界中著實稱得上一絕，而他所選擇的這一人物知名度也是極高，幾乎他方一按落遁光，就被那些監視器屏幕前值守的士兵一眼認出，及時壓下動用武器的念頭。
    然后陳浮生就自聽到其中隔空傳來此起彼伏的驚嘆之聲，不過難得的，其中喜悅之意要大大超出對神秘事物的恐懼戒備。
    這倒由不得克瑞邁鄂帝國的這些士兵太過天真，而是因為從小耳濡目染下，他們遠比華夏人這種實質上的無神論者更加相信敬畏這些。
    甚至在克瑞邁鄂帝國，軍方每年都要鄭重其事地發布陳浮生化身的這位“馴鹿之王”行動路線圖。
    更何況，這些日子來，先是持續數十日的風雪，伴隨而來的還有詭異莫測，擇人而噬的幽靈鬼怪，就算他們沒有親身經歷這些，但是多多少少也聽說過這些。
    既然幽靈惡魔都已經出現，那么這位“馴鹿之王”現身也就不是那么奇怪，難以接受了。
    雖然這些駐軍也清楚眼下距離那位“馴鹿之王”從極地出發的時間還長，但這不是關鍵，重點是這位給孩童們送去禮物和祝福的“馴鹿之王”是一位真正的善神。
    而當這些駐軍發現自這位“馴鹿之王”出現后，和琉球群島其他地方一樣，那漫天風雪也有止息的征兆時，希望油然而生，這種情緒更是熱烈到了極致。
    “這種力量……”
    陳浮生閉上眼睛，然后再次睜開，不出意外地看到環繞著自身的那張虛幻大網上一顆顆星辰虛影飛速凝聚，吐露淡淡光芒凝為水滴，順著脈絡涌入體內，彌補著他之前為了催動三足烏而匱乏不少的法力。
    緩緩降下雪橇，停留在半空當中，看著那些駐軍從建筑中紛紛走出，匯聚起來，陳浮生輕輕一笑，探手在空中一撈，等到再次出現，已是多出一株猶帶嫩意的青翠樹苗，沒有吝惜那些新涌入進來的力量，稍稍熟悉過后，陳浮生便自轉化其性質法意，向著手中那根世界樹枝條幻化的樹苗注入進去，然后隨手一拋。
    聽不見什么驚天動地的震響，然而堅硬地面卻如軟泥一般凹陷下去將那根看上去就柔弱無比的樹苗吞沒，陣柔和靈光過后，一眾駐軍就看到一點綠色從地面上覆蓋的積雪中探出頭來，然后膨脹擴大，將整個視野占據，以肉眼可見的速度飛速生長，發芽、生根、抽條、開花，不過片刻功夫，就已經與人齊高，而