第六百二十五章:跳蟲的思考(1/3)
好像事情就在此刻悄無(wú)聲息的漸漸的發(fā)展。
在蟲群完全沒(méi)有辦法察覺(jué)到的境況下,繼續(xù)的惡化下去。
一只行動(dòng)非常詭異的跳蟲,就是那樣毫不突兀的出現(xiàn)在了蟲群當(dāng)中。
雖然他憑借著自己一定的本能,依然是跟隨著那跳蟲的大部隊(duì)正在瘋狂的奔跑著。
在釋放著自己作為捕食者的那種看起來(lái)仿佛像是最原始的獸性的時(shí)候。
他開(kāi)始察覺(jué)到了一個(gè),自己周圍的同伴所完全沒(méi)有察覺(jué)到的情緒。
困惑為何自己要在這時(shí)看起來(lái),只不過(guò)是在漫無(wú)目的的在這大平原上奔跑。
就在這困惑的情緒所支配下,那墨綠色的眼瞳左右的看著自己身邊的同伴。
他們只不過(guò)是露出了自己最原始最兇殘的樣貌。
純粹的去憑借著自己的直覺(jué)做著某種行動(dòng)。
好像他就認(rèn)為,自己已經(jīng)大概所認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)實(shí),就是一個(gè)什么樣的狀況的處境。
一個(gè)之前對(duì)于問(wèn)題所完全沒(méi)有設(shè)想到的狀況。
便因此成為了這家伙在面對(duì)著眼前看到的這樣的局面。
有了一個(gè)很奇怪的對(duì)于問(wèn)題的認(rèn)識(shí)的想法……
不知不覺(jué)當(dāng)中,這樣的困惑,就使得他在面對(duì)著問(wèn)題的時(shí)候放緩了自己所采取的行動(dòng)。
再也沒(méi)有繼續(xù)去漫無(wú)目的的奔跑著。
雖然并沒(méi)有在在蟲群中脫節(jié),但是它也在一邊奔跑的時(shí)候開(kāi)始進(jìn)行這一項(xiàng)重要的工作,就是在思考。
周圍的一切都讓他開(kāi)始在面對(duì)的事情,感覺(jué)到自己所看到的情況都顯得那么的新奇。
表面上自己眼前看到的事情展現(xiàn)出來(lái)的樣貌,仿佛那就是一個(gè)可以被人所接受的理想的回答。
但是事情卻又好像不僅僅只是如此。
還有著更多的可以對(duì)于事情進(jìn)行的處理或者說(shuō)回答的答案。
自己只不過(guò)是在這個(gè)時(shí)候?qū)τ跔顩r完全一無(wú)所知罷了。
由此他也就自然開(kāi)始面對(duì)狀況,產(chǎn)生了自己所無(wú)法確定的好奇。
因此在最初面對(duì)著問(wèn)題,進(jìn)行著自以為感覺(jué)都像是最恰當(dāng)?shù)?,?duì)于問(wèn)題的合適的說(shuō)明,或者說(shuō)他所認(rèn)識(shí)的處理中。
在后續(xù)其他別的更加滿意的理想的分析,或者說(shuō)思考的認(rèn)知。
陳述也就變得不會(huì)產(chǎn)生更多無(wú)法確定的滿意的回答下。
更多的一種同樣會(huì)對(duì)于狀況,因此具有這的理解和相當(dāng)不錯(cuò)的那些對(duì)于事情具有著的認(rèn)識(shí)或者說(shuō)思考的判斷。
考慮也就,將應(yīng)該會(huì)在這樣的情況下變得再也不需要有了更多面對(duì)的問(wèn)題所不能夠確定的回復(fù)。
因而他有還需要再去進(jìn)一步的對(duì)有問(wèn)題再有著怎樣的一種自己對(duì)于狀況進(jìn)行的相當(dāng)不錯(cuò)的具體的認(rèn)識(shí)。
就可以得出更加準(zhǔn)確的,對(duì)于問(wèn)題的難易的說(shuō)明或者說(shuō)認(rèn)識(shí)的展開(kāi)了呢?
似乎看起來(lái)像是在面對(duì)著問(wèn)題,他所能夠擁有這個(gè)一定的理解。
也就因此成為了一個(gè)有機(jī)會(huì)得出很重要答復(fù)的東西。
那種應(yīng)對(duì)著手段會(huì)采取的處理的方式,結(jié)局也就變得再也不會(huì)產(chǎn)生了,那種其他別的自己所不能夠確定的理想的回答了。
好像這就因此在人們的眼前得出了一個(gè)快遞被人們所認(rèn)識(shí)的狀態(tài)。
一切其他別的對(duì)于問(wèn)題可能會(huì)面對(duì)的狀況同樣擁有這個(gè)理解和他所認(rèn)可的相當(dāng)不錯(cuò)的對(duì)于問(wèn)題的滿意的分析。
更加恰當(dāng)?shù)乩斫獾幕貞?yīng),好像那也就往往應(yīng)當(dāng)是在這時(shí)變得再也不需要有了更多無(wú)法確定的理解的在乎的時(shí)候。
因而他又還需要再去進(jìn)一步的,對(duì)于問(wèn)題有著怎樣的一種自己所能夠接受的合適的認(rèn)識(shí)。
會(huì)讓看起來(lái)像是最初對(duì)于問(wèn)題便擁有著的滿意的理解,或者說(shuō)確定的說(shuō)明。
因此也就變得再也不會(huì)產(chǎn)生什么其他別的自己所無(wú)法確定的認(rèn)識(shí)的展開(kāi)了呢?
那些對(duì)于狀況會(huì)擁有值得認(rèn)可或者說(shuō)分析的了解應(yīng)對(duì)的回應(yīng),也就變得再也不需要有了更多無(wú)法確定的理想的回答了。
最終所得出來(lái)的那些看起來(lái)像是相當(dāng)理想的,對(duì)于問(wèn)題的滿意的認(rèn)知,或者說(shuō)確定的思考。
準(zhǔn)備可能會(huì)意味著的結(jié)局也就通通會(huì)變得再也不需要有那種其他別的自己對(duì)于問(wèn)題不能夠嗯理解的在乎。
而同樣對(duì)于事情所產(chǎn)生的那種相當(dāng)不錯(cuò)的對(duì)于問(wèn)題的滿意的分析,或者說(shuō)認(rèn)識(shí)的理解。
思考以及回應(yīng)那往往可能會(huì)意味著的結(jié)局,也就因此變得再也不需要有了更多無(wú)法確定的滿意的在乎的時(shí)候。
進(jìn)而又還需要再得出怎樣的一種看起來(lái)像是更加具體的對(duì)于問(wèn)題的認(rèn)識(shí)的準(zhǔn)備。
將能夠讓看起來(lái)像是更加具體的對(duì)于問(wèn)題的合適的了解或者說(shuō)滿意的分析。
因此就變得再也不會(huì)有了那種其他別的自己對(duì)于問(wèn)題產(chǎn)生了某種自己不能夠確定的在乎了呢?
估計(jì)那些說(shuō)明或者說(shuō)分析,確定的理解也就變得再也不需要有了更多自己不能夠接受的滿意的認(rèn)可了。
所看到的情況,那往往在很大的概率上也未必真的能夠,就可以在這樣的情況下會(huì)得出被人所接受的恰當(dāng)?shù)幕貞洝?
事情可能會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)的那種,最終需要被人們進(jìn)行這的理
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