式創立了扶桑古劍術，號稱扶桑第一劍。”
    “這么說，你所謂的扶桑古劍術，深受中原劍法影響。”
    “古往今來，任何一門技術，都會受到其他技術影響，所謂有容乃大，就是這個道理。”
    “那我問你，全扶桑除了你之外，誰還會這種扶桑古劍術？”
    “如果那兩個人還活著，加上貧僧在內，至少還有三人。”
    “這兩個人是誰？”
    “一個叫藥師寺藏人，一個叫高木重俊。”
    聞言，苦海和尚面色微微一變。
    這兩個人他都聽說過，知道是扶桑劍道名家，尤其是那藥師寺藏人，五十年前更是被譽為“圣劍”。
    而有關扶桑古劍術的傳說，苦海和尚是聽說過的，但了解極少。
    據他所知，這種古劍術已經失傳了一百多年，上一個懂得這種劍術的人，就是北畠顯家。
    相傳，北畠顯家是最后一個懂得扶桑古劍術的人，但因為此人英年早逝，沒能來得及將扶桑古劍術傳授給別人，最后導致這種劍術失傳了。
    然而，慈恩老僧卻說他剛才所用的劍法乃是扶桑古劍術，且還說除了他之外，還有兩個人懂得，而這兩個人與慈恩老僧一樣，也是扶桑最厲害的劍客，難道說，傳聞有假？
    苦海和尚想問一下慈恩老僧的扶桑古劍術是從何處學來的，但話到嘴邊，終因此事過于重大，不敢開口。
    只聽那蒙面人說道：“你說的這兩個人，我全都沒聽說過。”
    “阿彌陀佛。”慈恩老僧說道，“施主去過扶桑嗎？”
    “沒有。”蒙面人說道。
    “如果沒有的話，施主沒聽說過也很正常。”慈恩老僧說道，“他們兩人年紀比貧僧稍大一些，早在四十年前，他們便已失蹤了，是否健在人間，除了他們之外，怕是沒人知曉。”
    “我看他們一定死了。”蒙面人冷聲說道。
    “很有可能。”慈恩老僧笑了笑，突然問道，“施主，你剛才所用的刀法，真是‘中條一刀流’嗎？”
    “什么‘中條一刀流’？我沒聽說過。”蒙面人說道。
    “所謂‘中條一刀流’，乃扶桑一種最頂尖的武學，始自于扶桑一位圣者級高手。”慈恩老僧說道，“此人名叫中條長秀，簡稱中長秀。他做過幕府將軍的武道老師，而因為他當過‘兵庫頭’，所以也叫中條兵庫頭長秀。”
    “我不知道你說的這個人是誰。”蒙面人說道。
    “以施主的年紀，不知道此人并不為奇，畢竟此人已死了一百多年。”慈恩老僧說道，“這位扶桑圣者生前有六個徒弟，其中一個名叫中條英武，乃他的侄孫。
    七十多年前，中條英武收了一個義子，叫做中條英雄。這中條英雄天賦奇高，據說已將‘中條一刀流’的奧義全都掌握了，武功比他的義父中條英武還要高強。
    三十多年前，有一個叫做楠木正秀的人，帶領一班手下出現在京都，于某夜闖入皇宮，盜走了扶桑三大神器中的‘天叢云劍’，內中武功最高之人就是中條英雄……”
    聽到這里，蒙面人冷聲說道：“你跟我說這個干什么？”
    慈恩老僧笑道：“貧僧要是沒有猜錯的話，中條英雄應該就是施主的師父吧。”
    “他不是我師父。”蒙面人并沒有否認自己見過中條英雄，說道，“他只是一個快要死的扶桑人，恰巧被我所救，多活了兩年。我救過他，就是他的恩人，于是他在臨死之前送了兩本秘笈給我。”
    “貧僧要是沒有猜錯的話，那兩本秘笈一跟扶桑忍術有關，一跟施主所學的扶桑刀法有關。”
    “是又怎樣？”
    慈恩老僧說道：“果真如此，那施主所用的刀法，應該就是‘中條一刀流’。”
    “不管是不是‘中條一刀流’，總之我剛才已經輸給你了。你的劍法在我的刀法之上。”
    “那只是貧僧僥幸而已。真要論起來，貧僧所使用的扶桑古劍術并不比‘中條一刀流’高明。”
    “你的意思是說，我還沒有掌握‘中條一刀流’的奧義？”
    “不敢。”慈恩老僧說道，“據貧僧所知，中條長秀晚年曾以一把竹刀擊敗挑戰他的三十六個高手，堪稱無敵。以施主的資質，不出五年，相信便可以將‘中條一刀流’的奧義與自身融為一體，便是中條長秀復生，想來也不過如此。”
    “老和尚。”蒙面人說道，“你既然知道這么多，為什么不殺了我？”
    “阿彌陀佛。”慈恩老僧說道，“以施主的本事，貧僧最多只能與施主斗個兩敗俱傷，怎能殺得了施主？況且貧僧早已戒殺，所以……”
    “那好。”蒙面人說道，“今后我的事你少管，否則我一定會讓你見識一下我的真正本事。”
    話罷，蒙面人向后退了幾步，竟是坐了下來，不再出聲。
    慈恩老僧看出他的用意，也就不再多說，而是微閉雙目，靜等天亮。
    至于苦海和尚，眼見兩人都不吭聲了，當然也沒什么可說的，暗中運氣，想看看自己是不是真的成了廢人。
    然而，他試了好一會，一點效果都沒有，不得不作罷，暗想：“唉，看來我是真的廢了。”