第536章順‘毛’驢
    西藏，以清朝中央正式定名得名。唐宋為吐蕃；元朝屬宣政院；明朝稱烏思藏，設都司等；清初稱衛藏，衛即前藏，藏即后藏；后正式定名為西藏，為西藏得名的開始；清朝設西藏辦事大臣；民國初西藏地方；中華人民共和國成立以后，1965年西藏自治區正式建立，西藏一詞即成為西藏自治區的簡稱，單字簡稱為“藏”。
    遠古時期，形成了西藏古人氏族。從古人氏族逐漸演變成西藏的四大氏族：賽、穆、頓、東，在此基礎的增加“惹”和“柱”兩氏族，通稱為“六大氏族”。
    在西藏發掘的古代大量實物可以找到藏區人類如何發展的一些科學證據。考古學家在西藏考古時，發掘發現了舊石器時期和新石器時期的各種石器、淘器、骨器、裝飾品，谷物種子，甚至古人頭骨等大量賣物。從尼洋河岸發掘出的古人骨頭，沒有類人猿的原始特征，屬于現代人，“尼池（林芝）人”的骨頭是大約4000多年前，而新石器時期或者鐵石并用時代的（人骨）。
    許陽則是現在正做著準備去西藏，沒錯！雖然劉老并沒有通知，不過他感覺快了，只要不是傻子或者白癡，那些人怎么可能放棄這次拉籠藏教的機會。所以許陽同在做著準備，此次去那里一方面是辦這件正事，另外一方面則是去游玩，對于那個神秘的地方許陽確確實實的喜歡，也確確實實的想去見識一下。
    此次隨行的人可是不少，許陽帶著蘇小小和楊雅慧，當然這種事情少不了他的堂姐大人安琪兒，這位‘玉’石界的“‘棒’槌”，唉！聽這名字就知道這位小姐讓人忽悠成什么樣了，而且最主要的是安琪兒并不隱瞞自己和許陽的關系，所以大家都知道堂堂‘玉’王的表姐是一位賭石小白！對此許陽深表以自己的悲哀！
    帶著兩‘女’也是想借著這次的旅游把兩‘女’心中最后對自己的一點隔膜驅散！至于其它人那就是死皮賴臉的跟來的，這話說的不是安琪兒，借許陽一個膽子也不敢說她，說的是熊偉這貨，這個家伙聽說許陽要去西藏，馬上死皮賴臉的說要一起去。原因嘛和許陽一樣，誰讓這兩人是難兄難弟了。
    只是還有兩個人要去，這讓許陽很頭疼，一個是劉佳寧，一個是劉思言，這都‘亂’成什么樣了，總之，這次的組合和以往一樣，‘陰’勝陽衰，而且還衰的厲害！最主要的是這次去的想法是好的，結果現在‘亂’上加‘亂’了。
    許陽和丫丫的關系很正常一點改變都沒有，而且小丫頭對比以前更粘著許陽，許陽則是比以前更加的疼小丫頭，據說，據許陽的身邊說，許陽居然會不時的出現父愛泛濫的情況，很惡寒，許陽才21！現在小丫頭也改口了，叫許陽爸爸，而且一天到晚叫個不停，這點許陽明白，因為小丫頭感覺到自己不是沒人要的孩子，自己有爸爸。叫許陽父母爺爺媽媽，這讓兩人又高興又無語。自己就這樣有一個這么大的兒子？惡寒中！
    不過小丫頭好像對劉思言的態度變的差了不少，以前除了許陽，小丫頭也算和劉思言最親了，怎么說也是母‘女’連著心呢，至于知道劉思言是自己的母親之后，小丫頭好像很抗拒和劉思言在一起。開始的時候劉思言認為是許陽從中做梗，不過很快就發現，這和許陽沒有關系，完全是小丫頭心中有怨恨！
    本來這次是要帶著小丫頭去的，不過許陽的父母聽說許陽這次出‘門’的陣容之后，很是無恥的把小丫頭拐跑了，和許陽的五叔七嬸出去旅游，許家老爺子則是在京城繼續訪訪老友。年紀大了，年輕時候的老朋友也是時候看看了。
    青藏高原是世界上隆起最晚、面積最大、海拔最高的高原，因而被稱為“世界屋脊”，被視為南極、北極之外的“地球第三極”。西藏高原位于青藏高原的主體區域。所以很多人去那里都會有一種病叫“高原反應”，許陽自認為自己的身體是沒有問題的。但是這去的‘女’人很多，他們的身體就是一個問題，所以統一去了一次醫院，不得不說，大家這身體還都是杠杠的。
    酥油茶是西藏的藏族人不可缺少的飲料，做酥油茶離不開酥油、鹽和茶，酥油是從牛羊‘奶’里提煉的‘奶’油，以夏季牦牛‘奶’里提煉的金黃‘色’酥油為最好，從羊‘奶’里提煉的則為純白‘色’。藏民族飲茶時講究長幼、主客之序。客人飲茶不能太急太快，一般以三碗為最吉利。
    這也是許陽特別想見識一下的東西，他對茶還是很喜歡的，他想見識一下這世界上所有的茶種，和泡制茶的方法，當然這只是一種奢望！
    藏傳佛教，或稱藏語系佛教，又稱為喇嘛教，是指傳入西藏的佛教分支。藏傳佛教，與漢傳佛教、南傳佛教并稱佛教三大體系。藏傳佛教是以大乘佛教為主，其下又可分成密教與顯教傳承。雖然藏傳佛教中并沒有小乘佛教傳承，但是說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，仍有很深遠的影響。
    佛教大規模地傳入西藏應該從松贊干布建立吐蕃王朝時開始。佛教從兩個方向傳入，漢地和印度。當時的西藏松贊干布藏王，在他的兩個妻子，唐文成公主和尼泊爾毗俱胝，藏名尺尊公主共同的影響下皈依了佛教。他派遣大臣端美三菩提等十六人