李一真的尸身橫躺在緹騎衙門前，凝如實質的陰氣在他身上來回穿行，凝結出一張張猙獰咆哮的鬼面。
    蘇徹邁步向上，手指微微整理著自己的衣襟。
    從地牢中釋放的緹騎們圍繞著李一真的尸身環繞一周，他們看著蘇徹，眼眸之中流露著復雜的表情。
    李一真的確是他們的仇敵，但也是身負王命而來的朝廷欽差，堂堂的行幽御史。
    若論大梁律例，如今的蘇徹已經是擅殺欽差的朝廷欽犯，在座的緹騎理應將他緝拿下獄。
    只是現在的他們卻已經被剝離了精氣神。
    曾幾何時，緹騎將自己視為朝廷的化身，行事即便有惡劣之處，也覺得自己背后代表著朝廷。
    然而當這次鐵拳落到了他們自己頭上，不知道多少人的信仰盡數破碎。
    留下的只有一片虛無。
    蘇徹將手一招，一道陰氣裹挾著李一真肉身之中的精元，重新落入陰山洞冥寶箓之中，在寶箓的光輝之中，已然發芽的若木輕輕飄搖，將這一股屬于還丹修士的精元盡數吞沒。
    對于李一真的這些法力精元，蘇徹并不能直接運用。
    因為這些精元究其根本，實在是并非蘇三公子自己所有。這些精華元氣乃是李一真多年苦修所來，是他一身修為的凝練與濃縮。從法理而言，這些精華元氣之中有著極深的“李一真”烙印，蘇徹若想將之直接利用，也不是沒有辦法。
    那便需要將這種屬于“李一真”的烙印抹除，將之轉化為自己所有。
    截取他人超拔之力，成就自己自在之功。
    只不過那樣就會打破蘇三公子左右繞道而形成的平衡，徹底踏入天魔道途，陰差陽錯的走上他化自在之路。
    譬如魔門有煉體之法，可以用肉身將這些精華元氣直接歸為己有，也可用魔識將之同化。
    這一步只要邁過去，蘇徹就等于是半個魔門。
    實在是雷池難越。
    當初將實叉難陀的法身衍化為自家分身，仰仗的是“未來星宿劫經”為佛門三大根本經典之一，乃是佛門萬法源流，以高就下，沒有出離佛門法度的范圍。
    今日要將李一真的精華元氣化為己有，也只有運用別的法子。
    那就是若木。
    蘇徹這次在宗門之內，特意請郁離子看過這陰差陽錯與陰山洞冥寶箓連成一體的若木。
    陰山洞冥寶箓是自家修行的根本之一，萬萬不能有事。
    而這若木更是先天七大靈根之一，號稱生死根，這東西同陰山洞冥寶箓連在一處，由不得蘇徹不多想幾分。
    不過結果卻是讓蘇徹喜出望外。
    按照郁離子的解釋，所謂上古之時的七大先天靈根，乃是此界之中七種奇妙的靈木。每一株都號稱是宇宙混沌未開之時的先天靈種，不過究竟來由卻是誰也說不清楚。
    但是其具體作用確是非常分明。….那就是所謂的先天靈根具備兩種截然不同的屬性。
    一方面，他們是靈物，具備某些與眾不同的異能，有著自己本身獨特的性質。
    另一方面，也可以將它們視為某種法則的寄托和載體。
    換句話說，所謂的七大靈根就是某七種法則的具象化，尋常的植物扎根沃土，以陽光雨露為長。而七大先天靈根則是根植在法則之中，乃是法則的活化與展現。
    若木所對應的法則便是生死之法，蘊含著生死之間互相轉化的靈機，所以才會成為萬鬼所出，森羅地府的象征。
    鬼作為生靈死后的存在，從某個角度也代表了“生死”這兩個截然相反概念的某種調和。
    具備著“李一真”烙印的精華元氣，也正因此被蘇徹小心的送入了若木之中。
    生死法則徐徐輪轉，若木包容而廣泛的將這一份代表著李一真的精華元氣吞下，枝葉搖動，這株植根于蘇徹陰山洞冥寶箓之上，介乎虛無與真實之間的靈根又長出一支新葉。
    蘇徹不能直接將李一真的精華元氣化為己有，但是將之歸于若木，再重新導引而出，卻是可以做的信手拈來。
    這比蘇徹親手將之煉化為供自己驅使的鬼物，效率要高上不少。畢竟煉制為鬼物的過程并不可控，肯定會有品級上的下降。一位還丹修士若能煉成一個第六品的鬼物，那就已經算是幸運了。
    而若是投入若木，轉化的精華元氣可以直接輔助自身，而且更能提高蘇徹在生死法則上的體悟。
    若木幾乎就等于是蘇徹領悟生死法則上的一個參照和助力。
    這等對于法則的領悟，對于蘇三公子而言，遠比多一個可以驅使的鬼物更有意義。
    將手一招，之前被青帝寶苑所攝去的怪蟲被蘇徹重新放出，不過此刻這些原本已經無主的怪蟲正彼此緊緊抱在一處，堅固的甲殼漸漸融化，合而化作一個黝黑地肉瘤。
    在這肉瘤之中，一絲絲生機脈動自然而起，一呼一吸之間，一張人面漸漸浮現在肉瘤之上。
    觀其面目，仿佛李一真一般。
    蘇徹看著這一塊肉瘤，手指間九幽焚神陰火一彈，將之化為灰燼。
    李一真的確已經身死，不過此刻以他血肉衍生而出的肉瘤居然還會有這等變化，著實是有些