太乙東華玉書，上古青帝靈威仰所留下的根本傳承，作為一本五方五帝時代的典籍，有著鮮明的個人風格與太古之時的修行風格。
    其中所包含的具體修行方法，分為“存思”“神游”“種靈”“煉圣”四種不同的方法。
    所謂存思，便是存思神明之法，也算是最常見的玄門修行法門，在身中觀想種種神明，以其之虛成己之實，自虛無的神明之中冶煉出超凡之力。
    而神游則更進一步，以自家神魂吸納天地精華，體察法則的種種變化，衍化出種種神通法術。
    煉圣，則是需要溝通天地，循玄妙法理，在天地與自己之間取得一個緩沖。修行傳統意義上的“天人相搏”在這個層面上有所轉化，變成了修行人主動妥協并與反過來與天地相合的一個過程。不過這種相合的目的是為了脫離，從聯通天地，再到自我歸一，其中的玄妙即便是今日的蘇徹看來也是有些不著頭緒。
    也許還是要見過靈威仰在玄都宮之中的留影殘痕，或許才能真的看明白這其中的變化。
    最后一個便是種靈，種靈之法，按照靈威仰留在玉玦之中的信息，這似乎是某種神道手段的變種。
    在種靈的過程中，首先便是要將自家的法力按照某種玄妙的法理凝成一顆種子，然后將這顆種子種在“信徒”身上，憑借著信徒的信力成長，在這個過程中，信徒會獲得許多法術神通，而修行人則可以獲得更多的好處。
    在蘇徹看來，這幾乎是某種意義上的神道手段。
    也許在上古之時，玄門的修行脈絡并不像現在這樣清晰，神道手段也算是玄門體系之中的根本一環，亦或者這是靈威仰自己偶然創出的得意之筆。
    不過這種靈之法在蘇徹這里確是有了另外一層改變。
    蘇徹并不準備將這“種靈”種在自家的信徒身上，首先蘇三公子對神道手段的沒有興趣，另外就是身兼黑帝、黃天兩家傳承的蘇三公子還有更好的主意。
    如果種的并非是“神靈的賜福”而是“邪祟的詛咒”呢？
    陰山洞冥寶箓之中，有許多鬼物的雛形，若是以黑帝法門驅使，那就是最佳的毒藥。
    這些鬼物會攫取生靈的元氣作為自家壯大的食糧，而這些鬼物又依托著陰山洞冥寶箓與自己連為一體。
    從廣義上說，也能算是自家法力的一部分。
    在黃天道的宮闕之中，蘇徹參照了許多法門，在郁離子的指導下，終于將這門神通改頭換面，重新擬了一個雛形。
    這便是今日重創了李一真的咒術雛形。
    兵魂作為載體，法力以為燃料，吸收銷蝕敵人的血肉精元，這等殺伐手段，即便是在郁離子這樣的方家也評價是“大有可為”。
    若是將之簡化完善，比如免去了月孛虺影印的黑帝法色彩，將九幽輪回法進行一些簡化，再給后土之德這樣的前置領悟來上些削弱，未嘗不能成為黃天道門中的一路新殺法。….今日一試，果然是頗有奇效。
    特別是此法一旦展開，等于是用敵人的根本元氣轉化為針對他的殺招，以彼之矛攻彼之盾，此長彼消之下即便是李一真這樣的還丹修士也難逃厄運。
    不過缺點還是有的，那就是必須要蘇徹與有直接接觸時方可展開，這就有些麻煩了。
    畢竟修行人修為越高，交手時彼此的距離就越大，直接的身體接觸也越危險。
    這些留在以后慢慢完善就好。
    蘇徹邁步向前，周身元磁極光凝如劍氣，在身周流動不絕，每有擋在身前的青衣宦官或者是御史臺的人馬，在蘇徹面前連句說話的機會都沒有，直接便會化作一團焦尸。
    終于，蘇徹帶著小狐貍來到了緹騎的牢獄所在，那是一處陰暗的小房間，看上去類似什么大戶人家的柴房一般不起眼，不過在地下卻是別有乾坤。
    向下共有五層，皆是神魂難逃的監牢。
    “理刑。”
    一個面色蒼白的百戶跪在蘇徹面前，他身上穿著件干凈的百戶袍服，臉上帶著一絲恐懼和無窮的悔意。
    “楊赤心。”
    蘇徹念叨著這個百戶的名字。
    不用說，慈州的緹騎們都被扔進了大獄里，這位能在這里全須全尾的迎接自己，自然是已經投靠了李一真。
    至于他原本就是建康埋過來的釘子，還是單純的貪生怕死，蘇徹并沒有興趣去探尋這背后究竟如何。
    “卑職愧對理刑，愧對諸位兄弟，李一真那個混賬手段實在是太過狠毒，他們又有王命在身，卑職，卑職實在是……”
    “朱彝和陸柏都在下面？”
    “是，緹騎的弟兄都在獄中，史千戶、陸柏與朱彝兩位兄弟都在最下一層，不過卑職無權下去，都是由宮里面的人單獨看管……”
    “下去吧。”
    蘇徹看著地牢的入口，這低矮的屋檐下轉悠著太多血腥味道。
    自己不在的這幾日，慈州的緹騎們過的一定不怎么愉快。
    牢房之內，刑具上沾著曾經主人的鮮血。
    不必蘇徹多說什么，楊赤心當前將里面被困的緹騎一個個解開枷鎖，嘴上不停說著道歉的話語，不過這些緹騎之間彼此雙目對視一番，卻是終究歸于無言