無疑。
    “曹太傅，這篇策論你為何不早拿來給我看過？我看此人文句詳瞻，分明便是一篇上佳策論，曹太傅為何要放到現(xiàn)在，才讓我看到呢？難道說……”阮元看著這份試卷，上面應(yīng)答之言雖多，可是批語寥寥，便也清楚，曹振鏞多半沒有取錄俞正燮之意。
    “不錯(cuò)，這篇文章，依老夫之見，理當(dāng)裁汰！”曹振鏞看著那份試卷，當(dāng)即對(duì)阮元道：“這個(gè)舉人，成字二十一號(hào)是嗎？此人三場(chǎng)試卷都在這里，要不然阮中堂也都看看吧，他四書文言語怪誕，策論文字繁瑣，正是下乘之作，阮中堂，您該不會(huì)因?yàn)榇巳瞬哒撟龅帽扰匀硕啵拖胫′洿巳税桑俊闭f著，曹振鏞也從一旁找了“成”字考棚所有前兩場(chǎng)的試卷，一并放在阮元面前。
    阮元翻開頭場(chǎng)試卷，卻也看得清楚，這個(gè)成字二十一號(hào)考生的四書文試卷之下，只有一個(gè)“薦”字，依筆跡而言，就是自己所書。
    “曹太傅，您方才說此人言語怪誕，文字繁瑣，是嗎？”阮元一邊看著眼前的三場(chǎng)試卷，一邊也漸漸清楚，這些試卷就是俞正燮作答無疑，而俞正燮所作之言，也自是內(nèi)容詳盡，頗有見地。看到最后，阮元再無疑慮，當(dāng)即向其余眾考官言道：“我卻認(rèn)為不然，我看此人之作，頭場(chǎng)、二場(chǎng)的四書五經(jīng)文，并無不合八股比對(duì)之處，其中言辭，亦皆精當(dāng)，尤其這第三場(chǎng)的策論，這位舉人所有題目，一一答對(duì)無遺，而且旁征博引，凡《白虎通義》、《文獻(xiàn)通考》以至于《二十四史》內(nèi)容掌故，俱皆詳實(shí)有據(jù)，如此文作，怎得稱之為言語怪誕，文字繁瑣？又或者說，即便他言語偶有繁瑣之處，又怎能僅因其言語不夠精當(dāng)，便即將他黜落？曹太傅，您若是有您的道理，那我洗耳恭聽，請(qǐng)曹太傅賜教！”
    那清安、恩銘、賈楨、徐廣縉等人聽著阮元質(zhì)問曹振鏞，一時(shí)也都愣在當(dāng)?shù)兀篃o一人能夠上前應(yīng)答。各人中亦有與湯金釗、王引之諸人相熟者，清楚阮元取士用人之法，與曹振鏞大相徑庭，二人同時(shí)出任主考，少不了要在個(gè)別考生取錄之事上有所爭(zhēng)執(zhí)。這時(shí)阮元主動(dòng)依俞正燮所答試卷質(zhì)疑曹振鏞，便是正式向曹振鏞宣戰(zhàn)了。
    “既然阮中堂執(zhí)意要問，那老夫便幫阮中堂看看吧。”曹振鏞自也清楚阮元來意，當(dāng)即翻開了頭場(chǎng)的四書文試卷，指著其中一句向阮元問道：“阮中堂且看一看，這‘凡所見，而能知其色，凡所嗅，而能識(shí)其味，凡所實(shí)踐，而能窮萬物之理。’不知阮中堂如何看待這般文句，其中道理，又是什么呢？”
    “這個(gè)自不難解。”阮元清楚，這句話應(yīng)該是俞正燮為了解釋“權(quán)然后知輕重，度然后知長短”一句，所使用的排比釋義之法，便即向曹振鏞言道：“此句源自休寧戴東原先生《孟子字義疏證》之言，東原先生認(rèn)為，萬物之理，便如同觀色品味一般，見到萬物，方知萬物之色，聞到氣味，方知香甜甘苦，萬物之理也是如此，需得了解萬物，有所實(shí)踐，方能了解萬物的事理。這學(xué)生如此言語，其實(shí)根本算不上什么新奇之論，不過是轉(zhuǎn)述東原先生遺教罷了，就算沒什么出彩的地方，總也不算怪誕吧？”
    “阮中堂，這戴震所言求理之法，與程朱之至論，可是大相徑庭啊？”不想曹振鏞竟也向他駁道：“依程朱至論，天理本在人心之中，人有所實(shí)踐，是為了以實(shí)踐自省，將心中被蒙昧的天理昭然粲明。可戴震之意，卻是人心中并無天理，所謂天理，全在外觀萬物之所得，在天理存于何處這個(gè)問題上，戴震與程朱乃是截然相反的啊？國朝科試，四書皆主程朱章句，這天理之言，自然也要循程朱遺意，用戴震的言論來反對(duì)程朱，在如此會(huì)試之上，不就是怪誕之語嗎？”
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