?話音落處，秦浪川率常思豪、祁北山闊步入窟。
    三人環(huán)視左右，但見石壁上佛像飛天栩栩如生，釋尊安坐，背后刻有火焰紋，華麗異常，四周并無一人。
    秦浪川喝道：“鼠輩安敢借釋尊名，逞口舌利，庇辯俺答滔天之罪！今被識破，還不現(xiàn)身！”
    那聲音道：“世人有誰無罪？我言非為其一辯，乃陳說事實……”話未及說完，秦浪川循音辨向，早飛身而起，腳尖在釋迦牟尼佛膝上一點，硬生生拔起數(shù)丈，射上肩頭，單掌一揮，向佛像耳后拍去！
    那聲音喝道：“好勁力！”黃影微晃，二人對了一掌，蓬地一聲，石窟之內(nèi)嗡聲作響，震得土沙俱下，秦浪川身子倒飛而出，眼看就要撞上石壁，他微吸一口氣，后背一挺，雙手雙腳張開，貼于壁上，聲息皆無，亦不墜下。
    佛耳后轉(zhuǎn)出一人，贊道：“久聞墻上掛畫乃中土武功絕學，今日小僧有幸得見，真是大開眼界。”
    常思豪抬頭望去，只見這僧人不過二十三四歲年紀，眉骨微凸，雙目神清，鼻梁中正，耳垂長至頜骨邊緣，幾達頸間，黑黝黝的皮膚閃著光亮，頭上戴的黃冠甚是奇特，仿佛布袋破開側(cè)面戴在了頭上。身穿黃色僧袍，手拿一個銀制器物，類似小兒玩耍的撥浪鼓，握柄于手，微微搖動，一條末端墜著龍眼大一塊綠寶石的銀鏈帶動上面的軸不停旋轉(zhuǎn)。
    祁北山見多識廣，一見此物不由驚駭：“閣下是西藏格魯派的什么人？怎會有三寶六真轉(zhuǎn)經(jīng)筒？”
    那年青的黃袍僧微微頜首道：“小僧索南嘉措，正是格魯派色拉寺第十三代赤巴。”
    常思豪絲毫不懂他說的什么，祁北山和秦浪川卻倒吸了一口冷氣！
    西藏格魯派乃是一百五十余年前，由一代密宗武學大師宗喀巴所創(chuàng)，宗喀巴習武兼精佛道，弟子皆是僧侶，派中僧人盡著黃衣，故格魯派又稱為“黃教”。宗喀巴天資過人，三歲時經(jīng)噶舉黑帽系四世活佛灌頂，啟大智慧，七歲隨頓珠仁欽學佛習武，九年出師，足跡遍及藏地，得盡各派真?zhèn)鳎q擅“果道七輪心法”、“大手印法”、“時輪勁”三項絕學，功力蓋世，創(chuàng)派之后，建甘丹、哲蚌、色拉三寺，廣收弟子，徒眾數(shù)萬。他的弟子釋迦也失兩次至大明朝拜，在京中曾于御前與劍絕韋天姿同臺較技，那一戰(zhàn)非止震動江湖，簡直震動了整個天下，當時戰(zhàn)況被宣宗皇帝贊稱為“如仙人斗法，美妙慈和，人不能至之境也。”遂封其為大慈法王，而韋天姿從釋迦也失處換藝得果道七輪心法，結(jié)合自己的劍道，才創(chuàng)建了百劍盟，成為第一代的百劍盟主。這三寶六真轉(zhuǎn)經(jīng)筒，便是當年釋迦也失隨身所帶之物，乃宗喀巴親贈，內(nèi)藏佛經(jīng)，外刻六字真言，忙時無暇，搖上一圈，代表頌經(jīng)一次。他涅磐之后，此寶留于色拉寺之內(nèi)，代代傳承。
    色拉寺乃是格魯派三大寺之一，寺中數(shù)千僧侶皆歸赤巴管理，赤巴即“法臺”，乃是掌管全寺一切活動事務的負責人，必須佛學淵博，武藝絕倫，德高望重才可擔此重任，赤巴在信教民眾間的威望亦是極大，被當作如同神一般的人物。
    祁北山疑道：“你才多大年紀，怎會當上赤巴，掌管一寺？”
    索南嘉措手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒，施施然道：“小僧三歲被迎到覺摩隆寺，受活佛索南札巴堅贊的供養(yǎng)，隔年至哲蚌寺，被認定為格敦嘉措的轉(zhuǎn)世。七歲拜赤巴索南扎巴為師，習果道七輪心法，受沙彌戒，十歲在哲蚌寺坐床，修習大手印法，十一歲便繼索南札巴任哲蚌寺第十二任赤巴，五年后心法大成，又過四年，大手印亦成，遂拜格勒巴桑為師，受比丘戒，主修時輪勁。功成之后，應色拉寺僧眾之請，擔任了色拉寺第十三任赤巴，今年正好二十四歲。”
    祁北山對藏地佛門規(guī)矩略曉一二，心知他們認定了誰是轉(zhuǎn)世靈童，誰便擁有至高無上的權(quán)威，其它人無不發(fā)自內(nèi)心地遵從。此人所言雖然極為夸誕離奇，但一出手能將老太爺擊退，功力高絕，讓人不由得不信，此人年僅二十四歲便精通三絕學，直如宗喀巴再世親臨，端的了得！
    秦浪川白衣一抖，落于旁邊一尊立佛的頭頂，方才和這僧人對了一掌，只覺勁力獨道，暗忖藏傳武學古奧奇秘，果然匪夷所思，不過一出手自然證明了一件事，武功再如何高強也終究是個人。居高臨下振聲道：“兩位師太，你們看見了么？他是個人，可不是佛祖顯圣。”
    涼音、晴音兩位師太黑衣如鐵，端坐不動，神態(tài)安詳，祁北山略覺不對，上前探了探晴音師太的鼻息，驚道：“老太爺，兩位師太圓寂了！”
    索南嘉措搖動轉(zhuǎn)經(jīng)筒，笑贊道：“兩位德修素深，只是一時蒙昧生了執(zhí)念，如今竟能由小僧一言之中大徹大悟，得證果位，登臨極樂，可喜可賀！”
    常思豪心想：“人死了還要賀喜？這藏僧真是不通世故人情。”轉(zhuǎn)念又想：“難道人死，真的就該哀傷么？像他這樣灑脫面對，不也很好？”一念及此，面上略微一笑，倒也不覺他如何可惡討厭。
    秦浪川望著兩位師太尸身的表情竟似得其所哉，十分滿足欣悅，不禁暗嘆，轉(zhuǎn)頭道：“上師不在色拉寺講經(jīng)說法，來到中土，意欲何為？”
    索南嘉措道：“小僧東來，乃是為見俺答，商議聯(lián)