太真樓，當姬樂感知楊柯一行安然踏上歸途后，緩緩吐出一口濁氣。
    “還好，總算這群人平安了。”
    真要是楊柯等人出事，被那些邪神坑殺在半途，夏國乃至他本人要遭受一次重創！
    “南宇山嗎？這賬咱們慢慢算。”縱然身體不適，但姬樂身上的生命光輝仍閃耀奪目。他冷厲的目光看著南部一座大山，注視山中升起的一道道神光。
    昨日被風娥女神提醒，可姬樂無論如何也想不到，這些家伙居然這么大膽，在昨日攻城失敗后，繼續對楊柯下手？
    那可是一尊半神啊！按照姬樂對南宇山的淺薄了解。南宇山那些地祇里面，能跟楊柯正面交戰的人，不超過三位！
    “一群怪模怪樣的垃圾，等我和楊柯解決夏國內部矛盾后，第一個拿你們開刀！”
    無獨有偶，楊柯在回程時也這么想。同樣是半神，他一向以勇武著稱，根本不怕南宇山任何一位地祇。唯一麻煩的，就是這些人從來不跟自己正面交鋒。而是玩下毒、瘟疫之類的惡心手段。
    “不能拖了，等我解決國靈這件事，絕對要帶人踏平南宇山！”
    但因為在山谷拖延那么久，楊柯今夜注定無法趕回九宮城。加上夜路兇險，更容易被南宇山邪神有機可趁，所以只能安營扎寨，小心戒備的同時，啃著行軍用的肉干，懷念九宮城的美食。
    “好香的蛇羹啊！”在楊柯餐風飲露啃肉干的時候，太真樓中卻正舉辦一場小型全蛇宴。
    下午的時候，倉頡和青年在城里轉悠，看到幾條徘徊在井邊的大蛇。倉頡二話不說，寫下幾個字，當場將大蛇斬殺，讓青年帶回來當晚餐。
    倉頡看著面前炙好的肉片，露出滿意的笑容：“這里的飲食水平，比黃帝時代要好太多了。”他雖然是神靈之體，但略品嘗一些東西，也可滿足口腹之欲。
    姬樂小嘬蛇羹，那蛇肉早已煮成肉糜，鮮美可口：“那是，到底多了幾千年，雖然穿越之初沒帶多少東西，可咱們家的人，怎么能在飲食上虧待自己？我覺得，咱們如果真能塑造一尊信仰神，肯定是食神。”
    “而且，更讓我好奇的是，這飯菜居然是你做的？”姬樂扭頭問另一邊的青年：“你還會做飯？”
    “怎么，不行嗎？”青年夾起一塊切得薄薄的蛇膾，配合醬料食用。
    “你這種從小飲瓊漿，射金丸的人物，沒想到會干這種事。”
    “我又不是從小就在富貴鄉里長大，我也嘗過苦日子，而且軍旅生涯中，什么沒吃過？倒是你——你確定沒事？”
    下午姬樂獨自回來，事后想想，青年覺得有些不對勁。
    青年上下端詳，只見姬樂穿著寬松的紅綢袍，端著羹湯慢悠悠小嘬，舉止說不盡的風流。
    “我能有什么事？”姬樂滿不在乎說：“下午在女閭玩了會兒，有些累了。剛才見你們回來，便穿上衣服過來接見。”
    姬樂性格倔強，豈會隨便在外人面前露怯？自己下午養傷并救助楊柯的事，根本不屑提及。但因為身上淤青有些麻煩，所以他刻意換上一身寬松的衣服，避免過多摩擦。
    青年見問不出什么，話鋒一轉：“這蛇羹不錯吧？我刻意摔打蛇肉，將里面的肉筋全部摔斷。加上烹煮時間久，口感極佳。”
    “沒想到，你做菜真不錯。我本來還打算召喚一位華夏的名廚，如今看來可以先湊合著。”
    姬樂對自己第二位召喚的人物早有腹案，可見到青年的廚藝后，決定暫時將此人挪后，先看看再說。
    畢竟召喚華夏人杰需要自己塑造靈魄，需要一個現成的靈魂作為載體。
    史皇氏道：“國靈舉止，頗有魏晉出世之風。”
    姬樂頓時一樂：“算了吧，老爺子。我對空坐談玄可沒太大興趣。我輩男兒，生在太平年間，當經綸治國，指點江山。生在亂世，該血戰沙場，護我國祚。哪有那心思談玄論道？”
    青年一聽，不住點頭：“不錯，我輩既然來到此世，自然要護持我族昌盛。對了，我回來的時候，趙志文塞給我一卷竹簡，你看看吧。”他從袖子里拿出竹簡遞給姬樂：“《太平清領書》，我聽你跟老爺子提過。”
    太平清領書？
    姬樂眼睛一亮，放下手中的木碗，立刻搶過竹簡。
    拿在手中，姬樂便感受到一股奇異力量充斥竹簡。
    他驚喜萬分：“果真是神話時代，道法顯圣，《太平清領書》在東漢時代，哪有這么神異？”
    倉頡：“或許我們故土也有神異，只是我等不得而知呢？”
    “或許吧。”姬樂沒有爭論這個，他只要知道，當故土之物融合本世界的法則后，會自動產生玄妙作用就行。
    《太平清領書》是一本道教經典，據說是《太平經》的前身，太平道便以此作為根本，來了一場黃巾之亂。
    姬樂打開閱讀，只見上面寫道：“天地開辟貴本根，乃氣之元也。欲致太平，念本根也，不思其根，名大煩，舉事不得，災并來也。”
    略過幾段，后面又說：“夫一者，乃道之根也，氣之始也，命之所系屬，眾心之主也。”
    姬樂哈哈大笑：“到底是道教的經典，看來跟后