沒錯，就是五色神鹿。
    想當(dāng)初，由于一副簡易的雙筒望遠(yuǎn)鏡和一句精辟的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，朱雨鈴賜下豐厚的獎勵，其中就有一條觀摩神鹿的內(nèi)容。
    這一只五色神鹿，可不是普通的凡物，而是奇妙的神鹿，隱藏著巨大的秘密。最起碼，它與五禽戲的修煉，息息相關(guān)，尤其是鹿形的精進(jìn)，必須觀摩五色神鹿的動作和神態(tài)，才可能邁進(jìn)高階的層次。
    一直以來，衛(wèi)龍受限于草根的階層，見聞不廣，獲取信息的渠道很狹窄，以為五禽戲只是普通的拳法和日常的養(yǎng)生手段，對于其中的真正隱秘，幾乎一無所知。
    如今，在范寶的解說下，才算恍然大悟。
    簡單地說，五色神鹿與人體的經(jīng)絡(luò)與竅穴，關(guān)系非常緊密，深刻地影響修士的壽命，甚至還決定了是否永生的可能。
    ——那還說什么，趕緊去鹿苑啊！
    衛(wèi)龍怦然心動，提出要求：“大掌柜，五色神鹿既然如此重要，不如明天一大早，就趕去鹿苑……”
    范寶擺擺手，打斷衛(wèi)龍的熱切：“這就是老朽和犬子拜訪榜首的用意了。”
    站在范寶身后的范一夫，微不可察地在嘴角露出不屑的笑意。
    在衛(wèi)府的廳堂中，在父親范寶的面前，范一夫只能站著，沒有坐的資格。
    范一夫聽到一句簡單的問話，立刻做出判斷，新科榜首不過爾爾，心中再無一絲好感。
    衛(wèi)龍渾然不覺，側(cè)過身來，平視著著范寶，問道：“哦？怎么說？”
    范寶拿出一本薄薄的冊子，遞給衛(wèi)龍，解釋道：“觀摩五色神鹿，最少需要半個月的精心準(zhǔn)備，不拘是飲食，還是心態(tài)，或是身體的氣味，都需要精心的調(diào)整，以免褻瀆了神鹿。冊子中，就是詳細(xì)的要求，請務(wù)必認(rèn)真對待，謹(jǐn)慎從事。”
    衛(wèi)龍接過冊子，一目十行，迅速瀏覽，不消片刻，便已了然。
    他端坐于圈椅中，抱拳致意：“原來如此，多謝大掌柜提點(diǎn)！”
    “屆時，犬子將與榜首同行，一起前往鹿苑觀摩神鹿，希望榜首提攜關(guān)照！”
    這才是范寶的用意所在，希望寶貝兒子借此機(jī)會，與新科榜首結(jié)下友誼，守望相助。
    然而，范一夫已經(jīng)有了自己的判斷，帶著先入為主的偏見，聽到父親的引見，卻是不以為然，淡淡地說：“一夫見過榜首，請多關(guān)照。”
    范寶看到兒子不行禮，聽到兒子淡漠的語氣，微微地皺起了眉頭。
    衛(wèi)龍扭頭凝視范一夫，殷切地說：“范兄客氣了，鹿苑一行，還請范兄多加指點(diǎn)，我見識不足，唯范兄馬首是瞻！”
    ——你以為觀摩神鹿是什么？是聚眾，是趕集，還是斗毆？我需要你馬首是瞻嗎？呸，不牽累，就是萬幸了！
    范一夫念頭一閃，急忙推托：“觀摩神鹿，場景特殊，全憑個人的福緣和運(yùn)氣。見就是見，不見就是不見；悟就是悟，不悟就是不悟。不需要額外指點(diǎn)，也不需要馬首是瞻！”
    聽到生硬的一句話，范寶擔(dān)心榜首見怪，連忙接過話頭，詳加解釋：“犬子所言甚是，神鹿的位置非常特殊，必須穿過一座門戶，傳送到另一個寬廣的世界，才有可能見到神鹿的身影。因此，福緣很重要，運(yùn)氣也很重要。”
    這些內(nèi)容，并沒有寫在冊子中。好在范寶刻意結(jié)好，在衛(wèi)龍的詢問下，知無不言，言無不盡，卻惹得范一夫更加不快，瞧向衛(wèi)龍的目光，越來越冷漠。
    俗話說，知子莫若父。
    范寶再也不敢久呆，生怕寶貝兒子說出不敬的話語，從而冒犯了榜首，偏離了自己的預(yù)定計(jì)劃。于是，范寶草草地結(jié)束交談，告辭而去。
    衛(wèi)龍親自送出府外，回到廳堂中，大馬金刀地坐下來，凝出靈魂之音，咨詢魂海中的老祖。
    “以我的猜想，明國與漢國擁有同一只五色神鹿。我是說，整個龍神世界，只有唯一的一只神鹿，對不對？”
    ——孺子可教也。
    果然猜中了！
    衛(wèi)龍自得一笑，繼續(xù)猜想，繼續(xù)詢問，繼續(xù)求證：“五色神鹿是不是應(yīng)運(yùn)而生？我是說，它匯集了萬民的美好祝愿，尤其是長壽與永生的憧憬，這才應(yīng)運(yùn)而生，凝出一只形如奇跡的神鹿？”
    ——正確。
    “或許，說奇跡還不夠準(zhǔn)確，應(yīng)該說神跡？換言之，五色神鹿是神性的動物？”
    ——對頭。
    就這樣，一問一答，深入了解五色神鹿的由來與功用。
    到最后，衛(wèi)龍掌握的信息，遠(yuǎn)超同儕，甚至超過了傳承久遠(yuǎn)的世家。比如，范氏。
    要知道，衛(wèi)工擁有紙的神性，特別是最重要的發(fā)明神性。
    那么，問題來了。
    何為神性？
    簡單地說，神性是根本，是本質(zhì)，是源頭。它源于物性，又高于物性。
    要了解神性，必須先了解物性。
    比如，干燥的柴火會燃燒，那么，燃燒便是柴火的物性。
    比如，干燥的木頭漂浮于水面，那么，漂浮便是木頭的物性。
    對于干燥的柴火來說，不拘是燃燒，還是漂浮，都是自然物性，都是表面上的物性。
    燃燒的背后，是氧化，是溫度；漂浮的背后，是