時間不知不覺來到熹平三年的二月，寒風凜冽的北地大漠漸漸從僵冷的冬天里蘇醒了過來。百度搜索彩虹文學網）
    苦挨了小半年的游牧部落開始在牲畜圈內挑選今年留作種馬、種牛、種羊的好苗子，其余的馬牛羊則準備賣給官府派出的專門上門收購牲畜的官吏，換回游牧部落需要的糧食、藥品、布匹以及一些其他的物品。
    既然是官府派人前來上門收購牲畜，那就說明這些游牧部落屬于大漢晉國的子民，受到定遠軍和飛虎軍的保護。這些零散的部落，最遲也是在年前加入到了炎晟族，抑或是加入到了堯興或者黃軒族中，否則他們就會被游蕩在北方的飛虎軍當成異族抓捕起來，押送到晉國北方的煤礦山中變成苦役，忍受至少五年以上的勞作才能換回自由合法的身份。
    盡管這樣的民族政策顯得有些霸道和蠻不講理，但晉國人也是先禮后兵，并非一上來就下狠手。比如飛虎軍將零散的鮮卑人、羌人、胡人、烏桓人、匈奴人圍住之后，便會要求這些部落拿出相關的信物，證明自己是屬于合法的部族。
    如果這樣的小部落，正好已經加入到了能夠享受晉國公民待遇的黃軒、炎晟、堯興三族之中，那么他們就會受到飛虎軍很好的照顧。飛虎軍常年在北方巡邏和清剿殘余鮮卑勢力，有時候需要補給糧草和馬匹，遇到這樣的小部落，那就是他們發財的機會到了。
    按照護**最高統帥部的命令，對于所有屬于晉國的游牧部族，不得進行任何形式的侵犯，需要征求物資和戰馬的時候，必須按照高出市場價格三成的標準進行補償。
    盡管飛虎軍的軍長呂布對于補償這種跟快意廝殺毫不沾邊的事情不以為意，但還是架不住他的女婿加軍師的關平跟自己較真，只得將補償這種事情放手讓關平和胡非亞兩個小將去落實。
    在臥虎少年班和講武堂受過嚴格系統培訓的關平，對于趙興一直主張的民族融合策略非常擁護，所以在執行補償制度方面做得向來十分到位。正因為關平一絲不茍地執行了民用物資軍事征用的補償制度，所以這一年多來，飛虎軍盡管在北方橫行無忌，搞得雞犬不寧，但并沒有那個部族向護**最高統帥部告狀鳴冤。
    連孤軍在外的飛虎軍尚且如此，可見趙興的命令，始終在各軍之中得到了很好的貫徹和執行。
    加入晉國的游牧民族受到了保護和優待，那么沒有加入的自然會受到嚴格的控制甚至是圍剿。自從遼西鮮卑人的首領步度根在閃電河畔被定遠軍黃軒師伏擊喪命之后，鮮卑人已經有三任首領先后有被晉**隊所殺，也許這正預示著鮮卑這個民族徹底走向了消亡的道路。
    不僅僅是鮮卑人，將來還會有遼東的游牧民族、涼州的各大羌人部落，甚至是未來西域長史府范圍內的所有喜歡造反和作亂的異民族，都難以逃脫被晉國吞并或者驅逐的命運。在這件事情上，趙興從一開始就下定了決心，無人可以更改。
    也許會有人說，新成立不久的炎晟族前身不就是當年帶著瘟疫南下的四萬多鮮卑人嗎?這不還是換湯不換藥，又沒有徹底將鮮卑人趕盡殺絕，豈不是給今后留下了禍患？
    喜歡這么說的人們，其實轉了一圈又回到了漢人至上的民族沙文主義起點上了。趙興不是殺人狂，盡管他以前經常用鮮卑人的頭骨堆景觀，但這種行為只對入侵者而言。現如今既然賓主換位，變成了漢人跑到大草原上去欺負游牧民族，那么就不能再動不動堆景觀。
    趙興不想學成吉思汗，走一路殺一路，只殺得天下人口竟然少了四分之一還多。他怕將來有一天自己老去時，兩世為人好不容易留下來的一大堆孩子們，竟然連個陵寢都不敢給自己老子正大光明地修筑。穿越而來的趙興，盡管對人為地弄出的一些宗教還是持著懷疑態度，但他對于冥冥之中的一些規則，還是抱著十分敬畏的態度。
    上蒼有好生之德！
    既然人類能從猴子之中脫穎而出，成為這個時空食物鏈上最頂端的存在，那么，人類就有能力不通過殘殺同類爭奪食物而解決族群的吃飯問題。對于只是習慣于生存在草原上的游牧民族而言，如果可以選擇，那么他們一定愿意找一條更加輕松愜意的生存方式，而不是冒著被漢人追殺進大漠的危險，從處于食物鏈最最頂端的那個異常龐大的漢人族群中搶食吃。
    而趙興的出現，就是為了給他們指一條可以不用在馬背和刀口上舔血也可以活下去的道路。從趙興第一次給黃軒族命名時，他已經在嘗試著這么做了。
    漢人自稱為炎黃子孫，祭拜的祖先是軒轅黃帝。趙興給一個異民族取名為黃軒，已經充分體現出自己博大的胸襟和長遠的眼光。趙興堅信，在人類從猿猴逐漸演變成人類的過程中，都是經過了從四肢著地到雙足著地的過程，大家的尾巴也都是因為長時間不用而逐漸消退的。
    趙興曾經親**過許多次，羌胡人出身的二夫人胡杏兒的尾椎骨跟自己是一樣的，并沒有多出一截來，所以他固執地認為所有的人類都是好的，不應該人為地分成三六九等，所以趙興繼續固執地給投靠到漢人懷抱中來的鮮卑人“余孽”取名為炎晟族，“炎”字意味著炎帝，“晟”字寄予了美好的祝愿。