“召引”即“做圣召引”，又名“引魂”。這種東西在浙西北也有，是喪葬前舉行的一項祭祀活動，旨在為不使亡故者的靈魂在外四處飄游，成為“游魂”。在很早的時候，家中一般都有牌匾，有一樣家具叫做案頭，放在堂屋靠墻最里邊的位置，貼著墻壁放。早些時候多是八仙桌的造型，現在也慢慢簡約成了柜子組合。
    這東西是干嘛用的？其實是用來拜訪靈位或者供奉墻壁上所掛的中堂神仙，有些地區逢年過節需要作響，一般這個案頭上會有一個香爐，左邊兩邊放著一些水果干果，講究點得放六種不重樣的。
    后來，一個條件所約，新建的屋子多半都沒有那樣講究的案頭，第二個，風俗也被逐漸淡化，很少有人將先祖的牌位放在自家堂屋里了。這是因為堂屋的功能已經從過去的多重簡化成了現在的客廳，所以這些年在浙西北看葬前引魂的儀式那是越來甌越少了，像是查文斌這一輩幾乎就沒有了，再年紀大一點的會有些印象。
    院子里的那三十六道竹門已經盡數被砍去，只剩下一根孤零零的竹子還立在那兒?？准业拇箝T現在是開著，屋子里沒有燈，幾盞紅蠟燭在那搖曳，遠遠看著讓人心里覺得就不舒服。這招引得講究個滅燈，行事前也一再要求院子里的來賓盡量不出聲，免得驚擾到先人的靈魂。
    從那大門處到院子門這兒約莫二十米的路，一路上都撒著一層石灰，就跟鋪紅毯似得一溜長。院子門上還有一盞白燈籠，這就叫做鬼燈籠，是給外面的魂指路用的，門上貼著這家先祖的名諱、生辰，意思是告訴那些孤魂野鬼們，這地兒是有主的，別亂逛。
    堂屋里放著一張四方桌，桌子上頭有整只的半熟豬頭，半熟的家鴨魚肉，還有粽子米糕之類的，這些個東西就是貢品。那米糕特別大，多大呢，跟人臉似得，一個疊著一個堆得老高。粽子個頭更是不小，絕對大號市場上沒得見，一個粽子全家能吃兩天。這些東西完事后是要拿出去散的，給誰呢？給來參加的賓客們，這叫回門禮，過去都說拿回家去給小孩吃，吃了消病免災，也算是討個吉利。
    桌子前面是一盞油燈，它那油燈不是放在桌子下面的，而是用兩個板凳疊在一塊兒放上面，這點和查文斌用的截然不同。板凳兩邊還有蠟燭兩枚，在前面就是個火盆了，盆自然是燒紙錢用的。
    最里面的八仙桌上，貢品也是不少，以水果干果為主，有孔家二老的牌位在那放著，兩邊還各有一副挽聯，那是村上的老教師親自寫的。
    堂屋的兩邊坐著一排上了年紀的老頭，都是村里找的熟面孔，手里拿著缽啊，鑼啊，嗩吶啊，隨著那百千里嘴里跟唱歌一樣的調調節奏不停的敲打著，別說，那唱得還不錯，胖子跟這兒嗑瓜子都能打上節拍，時不時的晃頭晃腦的跟著哼哼。
    “查爺，這唱得什么調調？”
    查文斌苦笑道:“我也聽不懂，應該是閩南語吧。”
    他沒說錯，這百千里唱得的確是閩南語，講述的就是閭山九郎君的故事，內容大概就是九郎君請先祖們回來，這里有好吃好喝的，有一圈孝子賢孫給您擺闊場呢。那個百千里在里頭更是又蹦又跳的，繞著那八仙桌左轉右轉，估計折騰了得有半個鐘頭，最后突然把手里一塊破葫蘆瓢往那火盆里一扔，然后一陣火灰騰空，他只是衣袖那么一甩，兩盞蠟燭就此熄滅。
    院子里那會兒的人多啊，一片黑暗之后，頓時就炸開了鍋。這些個老爺們有一半是來看熱鬧的，才不管你規矩不規矩，那人袋里有的是火柴。說來也巧，這時候不偏不倚的還起了風，那家伙風還不小，火柴你擦了就滅，擦了就滅，如此幾下折騰過來，膽子大得那也變的冷靜了，膽子小的那就更別提了，那背上的汗毛一根根的往起豎啊。
    整個現場頓時安靜了，當然除了胖子這種沒心沒肺的，查文斌注意到門口那白燈籠也晃動了兩下，燈籠里也是根蠟燭，跟著晃動那火苗卻不小，反而是有越來越大的趨勢。
    晃著晃著，那火苗“噌噌”就往上拉啊，不到幾下子的功夫那燈籠竟然被點燃了，在眾人的一片驚呼中，頓時化作了一團火苗。
    “轟”得一下子，那燈籠瞬間灰飛煙滅，那團火掉在地上打了幾個滾也就跟著滅了。
    這個時候現場的氣氛是到了頂天了，每個人都盡量控制著自己的呼吸，真的是連氣都不敢帶大聲喘的。有經驗的人已經把連別過去埋在雙腿之間，據說這樣就不會來找你的麻煩，查文斌呢，手中這會兒已經打開了羅盤，羅盤的指針在不停的劇烈晃動著，看來真得有什么東西要過來了……
    葉秋實時的把胖子的臉一把按到桌子上，胖子只覺得葉秋的力氣是真大，這么一按，就兩個手指自己就動彈不得，嘴中的瓜子扎得滿嘴痛，想叫還叫不出來。
    滿院子的人，估計也就這哥倆敢站起來，好端端你真能覺得四周的氣氛瞬間降到了冰點。那么多的人，要說這陽氣足夠旺盛，可就是有一股無形的壓力從四面八方往你身上涌來。有很多時候這種事就是這樣，就像是在寺廟里見到了佛像，你不得不自動的收起平時里的吊兒郎當，即使不下跪也是決計不敢放肆的。
    查文斌不停的看著手中的羅盤，羅盤的指