?第四百八十五章：暴虐櫻‘花’（一）
    姚憶笑著說道：“這樣就好，我對這個超級運輸機可是寄予厚望，尤其是遠程運輸！”
    智慧鼠說道：“這個事情你放心吧，不會耽誤你的事情，保準到時候給你打造一支快速反應的部隊！”
    姚憶說道：“好，那就好，那今后兩年內我就不‘操’這方面的心了，安心做好我自己的事情！”
    智慧鼠說道：“這個沒問題，下午的話，應該和哪國政fǔ進行談！”
    姚憶說道：“日本政fǔ！”
    智慧鼠說道：“如果是日本政fǔ的話，我們要小心了，大家都知道，日本僅僅是美國的一條狗而已，說不定他們的觀點就是美國的觀點，來試探你呢！”
    姚憶說道：“是呀，現在的日本根本不缺錢，是一個腰纏萬貫的大款，他來和我談，肯定不是為了錢，而是為了其他的事情！”
    智慧鼠說道：“美國在全球有兩大最忠實的狗，一條是歐洲的英國，既看住蘇聯，又看住歐洲，在亞洲就是日本，也是既看住蘇聯又看住中華，形成一個包圍之勢，所以，我覺得英國前些日子放的有可能是煙幕彈，故意‘迷’‘惑’我們的！”
    姚憶說道：“極有可能，這一次看看日本怎么說，稍微一連貫，就可以分析到大概！”
    智慧鼠說道：“我們準備一下！”
    姚憶說道：“準備什么，不用準備，吃點中午飯，我去睡一覺，養‘精’蓄銳才是關鍵，下午好好迎戰日本特使。
    對于姚憶來說，睡覺是最讓他快樂的事情了，也是他最放松的事情。
    姚憶吃了點東西，就美美的睡了一個午覺。
    日本特使留著八字胡，來到姚憶這里，姚憶就在客廳中接待了他，而且使用了中華的茶道。
    日本的文化基本上是學習和借鑒中華文化，所以，對茶道來說，那也是很‘精’通。
    中華的的茶道‘精’神可以分為三個部分，第一部分是“怡“：講究的是，茶道主要目的是修身、怡情、養‘性’，人們以茶悟道，從而怡然自樂，得到人生境界的升華，提高生活的質量，第二部分是”清“：體現的是”清苦，清心，清寂，清凈，茶清如‘露’，心潔如佛，清茶一杯，茶佛一理，茶禪一味“的佛理文化，第三部分是“和“：主要體現的是儒家思想！！禮，義，仁，忠，孝，并以“和”為核心，中華民族向來崇尚中庸之道，以“和”為貴，而以茶‘交’友，以茶待客，以茶聯誼等，是茶人，茶事活動中儒家思想“和”的體現，第四部分是“真“：這是道家“天人合一”哲學思想的體現表達“璞歸真，寧靜致遠，道法自然，守真養真的哲學思想“，所以從中華傳統文化儒道佛來說，中國的茶道‘精’神是“怡，清，和，真”。
    而日本的茶道雖然源于中國，但在大和民族獨特的環境下，它與宗教、哲學、倫理、美學自然地融為一體，成為日本一‘門’綜合‘性’的文化藝術活動，茶道‘精’神可濃縮為四個字“和、敬、清、寂”，這是十六世紀末，千利休繼承吸取了村田珠光等人的茶道‘精’神后提出來的，“和”指的是和諧、和悅；“敬”指的是純潔、誠實，主客間互敬互愛；“清”和“寂”則是指茶室內外清靜、典雅的環境和氛圍。
    雖然中華和日本的茶道各有特‘色’，但是，在總體上還是有很多相似之處的，最大的相似之處就是茶道與佛之間的淵源。
    姚憶擺上了茶具，使用的不是其他的茶，而是中華閩州的的鐵觀音。
    這鐵觀音可謂是是烏龍茶的極品，其品質特征是：茶條卷曲，‘肥’壯圓結，沉重，‘色’澤砂綠，整體形狀似蜻蜓頭、螺旋體、青蛙‘腿’，沖泡后湯‘色’金黃濃‘艷’似琥珀，有天然馥郁的蘭‘花’香，滋味醇厚甘鮮，回甘悠久，俗稱有“音韻”，鐵觀音茶香高而持久，可謂“七泡有余香”。
    鐵觀音茶的泡飲方法別具一格，自成一家，首先，必須嚴把用水，茶具，沖泡三道關，“水以石泉為佳，爐以炭火為妙，茶具以小為上”，意思就是水以山泉水最好，茶具以小巧方便為佳，如果用炭火來燒水那是最好不過。
    沖泡按其程序可分為八道：
    1白鶴沐浴（洗杯）：用開水洗凈茶具
    2烏龍入宮（落茶）：把鐵觀音茶放入茶具，放茶量約占茶具容量的五分
    3懸壺高沖（沖茶）：把滾開的水提高沖入茶壺或蓋甌，使茶葉轉動
    4‘春’風拂面（刮沫）：用壺蓋或甌蓋輕輕刮去漂浮的白泡沫，使其清新潔凈
    5關公巡城（倒茶）：把泡一，二分鐘后的茶水依次巡回注入并列的茶杯里
    6韓信點兵（點茶）：茶水倒到少許時要一點一點均勻地滴到各茶杯里
    7鑒嘗湯‘色’（看茶）：觀嘗杯中茶水的顏‘色’
    8品啜甘霖（喝茶）：乘熱細綴，先聞其香，后嘗其味，邊啜邊聞，淺斟細飲，飲量雖不多，但能齒頰留香，喉底回甘，心曠神怡，別有情趣。
    說白了，之所以這么做，除了歷史傳承之外，最主要的就是一種文化和藝術，一種‘精’神的寄托。
    姚憶嚴格的進行了