/p>    楚歷隆泰元年七月十五日，萬里無云，對于楚帝國來說，自然是極其重要的日子。
    皇帝大婚定在七月十八日，但是大婚之前，按照皇家的傳統，必須要前往皇陵祭祖，相較于皇帝大婚，祭祀皇陵也是極為重要的大事。
    皇陵位于建鄴京城東南角一百里地整，當年為了選擇皇陵地址，楚國也算是花費了一番大功夫，令陰陽師推算了風水最好的方位，又令人細細測算了路程，最終確定了皇陵地點，不但楚國之前三代帝君的龍骨棲息于此，而且早在太宗皇帝的時候，就將蕭氏祖上的墳墓也都遷徙至此。
    皇陵占地面積極為龐大，方圓二十里地都屬于皇陵的范圍，雖然楚國幾代帝君都算節儉，而且因為與北漢的戰事，帝國的財政耗損巨大，但朝廷還是撥出了一大筆巨款，用于修建皇陵。
    幾十年下來，今日之皇陵已經是規模宏大，環繞著皇陵一圈，已經是郁郁蔥蔥的樹林，皇陵中心地帶，更修建有龐大的祭祀臺，在皇陵附近，駐有一支編制兩百人的守陵軍營，這兩百人長年累月駐守在此，看護皇陵。
    七月十六日是司天臺挑選出祭祀的黃道吉日，所以在七月十五日的時候，皇帝便將統領文武百官前往皇陵。
    七月十五日一大早，百官云集，自皇城列隊緊隨在龍輦之后，自南門而出，寬闊的官道之上，旌旗招展，遮天蔽日，最前方是一隊騎兵組成的方陣，清一色的鐵甲寒光，威嚴無比，眾兵士執矛緩行，兩列持旗，神情肅然。
    緊隨其后的又是一隊騎兵方陣，相同的鎧甲，在明媚的眼光之下，寒光閃閃，煞是威嚴。
    此番負責護衛祭祀的自然是皇家羽林營，遲鳳典親率八百羽林營精兵擔當護衛職責，朝廷顯然也是為了提防皇帝出京之后，京城會有人趁機搗亂，所以虎神營依然是駐守在京城之內，在皇帝出京這幾天，全城宵禁。
    一隊隊方陣井然有序前行，前后的隊伍都是金戈鐵甲，充滿了肅殺之氣，瞧見的人們心中不油然地便會生出敬畏之心。
    旌旗飄蕩，讓人眼花繚亂，百官則是按照等級的高低，從前到后排列，整個隊伍顯得氣勢磅礴，威嚴肅穆。
    在隊伍的正中間，金光耀眼，富麗堂皇，正是皇帝的金色龍輦，陽光照耀之下，金色的龍輦光芒萬丈，色彩斑斕，豪華壯麗，似乎天地間的光芒都是由此而散發出去。
    人們自然無法看到龍輦之中的皇帝，但卻看到拉動著龍輦的八匹駿馬都是全身雪白，白馬難求，更何況是八匹幾乎一模一樣的白馬，它們的身上并無一絲雜毛，柔順至極，猶如從天宮之中下凡八匹神駒。
    在龍輦的前面，是一群身著淺黃僧衣的僧侶，陽光之下，嶄新的僧衣耀著光芒，眾僧都是雙手合十，腳步卻都頗為輕快，而最前面的是兩位白須老僧，身上披著袈裟，更顯威嚴，兩位老僧雖然看上去年歲都不小，但步伐穩健，行走之時，僧袍不動，可見修為不淺。
    眾人自然都知道，這群僧眾都是從大光明寺前來的高僧，大光明寺早就被朝廷賜為皇家寺院，皇家但凡有祭祀超度事宜，大光明寺的高僧卻是必不可少。
    只不過此番光明十三僧之中，只有兩位高僧到場，不明真相之人倒看不什么名堂，但極少數人卻也看出這大光明寺只怕有些不對勁。
    而龍輦后面，則是一群灰袍道士，眾道士都是梳著高高的道髻，身著灰色道袍，人手一面拂塵，在眾道士中間，四名身材高大的道士抬著圓形座臺，一名鶴發飄飄的老道便盤膝坐在那座臺之上。
    這群道士，卻正是來自龍虎山的道長。
    祭祀皇陵，非比尋常，不但要和尚念經，還要道士做法，楚國的佛道影響力遠遠超過道教，日漸式微的道門如今名聲在外的也僅有龍虎山一支還能夠撐撐門面，所以此番朝廷召來龍虎山靈虛掌教，主持祭祀作法。
    相較起大光明寺的高僧，這位靈虛道長的排場顯然還要大一些。
    雖說大部分文武朝臣都是騎馬，但卻有極少數人是坐著轎子前往皇陵。
    祭祀皇陵，大部分朝臣若是不能騎馬，就只能徒步而行，這是朝廷的禮制，便是鎮國公司馬嵐，那也是騎馬而行。
    然則禮部袁老尚書年事已高，而且一介文儒，自然不能騎馬，最近這陣子又是疲累不堪，這般老臣莫說徒步行走百里地，就算是走上十來里路那也是撐不住，所以隆泰小皇帝早早就下了旨意，但凡年事過高，根本無法徒步而行的老臣，可乘坐轎子前往，朝中倒也有十多名既不能騎馬又無法徒步遠行的老臣是乘坐轎子。
    長長的隊伍如同一條長龍，在禮樂聲中，緩緩出了京城。
    齊寧就在百官之中。
    他身著朝服，乘馬而行，前后都是密密麻麻的人頭，齊寧卻也早發現東齊太子此番并沒有隨同出京祭祀皇陵，這是齊寧意料之中的事情。
    東齊雖然是小國，但東齊太子段韶卻是骨子十分傲慢之人，在楚國的朝堂之上，都不曾對隆泰下跪，身為東齊太子，自然更不可能前往楚國的皇陵去祭拜楚國歷代皇帝。
    而金刀候澹臺煌也沒有隨駕前往。
    齊寧心想看來金刀候的身體果真是一日不如一