程默看著這座大鼎，皺起了眉頭。
    上面有圖案與文字，圖案有鳥魚蟲獸，但許多鳥魚蟲獸讓程默感到陌生，除了鳥魚蟲獸外，還有一些古拙的紋飾。文字同樣古拙，程默一個字都認不出來。
    這是合理又不合理的地方。
    先是圖案，上古時圖案簡潔，所以傳下來的一些器皿上的圖案往往似是非是，讓人難以甄別。但大模樣在哪，比如以前出土的一件文物，新石器時代仰韶文化的鸛魚石斧圖彩陶缸，魚與鸛鳥的圖案簡潔到了極點，若是狡辯，能說那個鳥不是鸛鳥，可仍能甄別出一個大模樣，而不是象這座鼎上的許多鳥魚蟲獸那么陌生。
    再到文字，即便是他的老師歐陽教授，也未必認識所有上古文字。
    華國文字史有一道重要的分水嶺，秦朝統一華夏以后，小篆，隸書，魏書，楷書，簡體，雖然文字是在不斷變化著，不過所有文字從秦朝時已經開始統一。草書盡管變化大，但也不是亂寫的，最少不能將草寫成樹。
    秦朝統一華國以前，從后往前推則是大篆，又叫籀文，也就是韓愈《石鼓歌》詩中所說的那個石鼓文。
    大篆之前是金文，又叫鐘鼎文，它鑄造在青銅器上，因此得名。
    金文之前則是甲骨文，刻在龜甲與獸骨上的文字。
    甲骨文還不是最古老的文字，在它前面還有，如各地陸續出土的一些刻符文字、陶符、水書、玉書、巖畫。
    巖畫是其典型的代表，它不完全是畫，也不完全是字，半畫半字的結合體，也能說它才是真正的象形文字。隨著文明的進步，文字漸漸規范起來，這才出現了甲骨文。
    然而上古文明落后，特別是甲骨文之前，各個部落處于一種封閉的狀態，不同的文明部落，往往會產生不同的象形文字。
    有程默不認識的上古文字是合理的，但總有一些脈絡可依，至少以他的水平，不可能一個都不認識。
    其次它很大，上古時有大鼎，最有名的便是司母戊大方鼎，又叫后母戊方鼎，高133厘米，重達八百多公斤。
    這個鼎比司母戊鼎還要大，幾乎高達三米，重量現在程默不知道，但樣式比司母戊鼎更加大氣古拙，遠遠地看去，就能給人一種巍峨厚重、莊嚴偉岸、氣勢磅礴的感覺。
    上古青銅器不只是鼎，還有爵、角、觚、斝、觶、方彝、罍、壺、簋、尊、鬲、甗、簠、盨、敦、卣、豆、盉、匜、爐、盤、俎、缶、禁、兵器、鐘、鈴，等等，幾乎涉及到上古時的方方面面。
    不過總的來說，受技術拘限，特大件青銅器很少，司母戊鼎幾乎達到那時代的技術極限。現在弄出來一個高達三米，可能重達兩噸多三噸多的大件……
    程默不由地抹了一把汗，這還不是讓他皺眉的地方。
    讓他皺眉頭的是材料。
    從其圖案文字去分析，主家想仿古的器皿應當是在西周以前，西周以前是商朝，商朝以前有沒有夏朝，還是考古學的一個謎團，不過在商朝之前已經產生了比較發達的文明，也出土了許多文物。
    不過總體越往前，技術越落后，多是簡陋的玉器、骨器、陶器，以及石刻與巖畫，要么就是青銅器。商朝也出現了鐵器，不過除了偶然性因素得到上乘的鐵器外，余下的因為鑄造冶煉工藝的落后，即便鑄造出來，也無法保存到現在。
    但是這個超級大鼎不僅大，圖案文字古怪，材料也不對，它外表光滑，這也無妨，現在它是器胎，后面還要造舊的。主要是它閃著金黃色的光芒，似銅似金，不知道是什么合金的產物，但絕對絕對不是青銅，難道上古時就出現了這樣先進的合金工藝？
    不知道是那個人在家中腦洞大開，連腦洞大開都不能形容了，而是異想天開，弄出這個鼎胎，送給老板造舊。
    能造舊嗎？
    只要老板造了，會讓業界其他人笑掉大牙的。
    似乎猜出程默的想法，董正明拿過來一本文件夾：“默子，你打開看一看。”
    程默打開，里面是一張張照片，各個角度都拍了，使得照片多達兩百多張，他訝然道：“還真有原件？咦，只有物理反應。”
    制造贗品古董分為兩步。
    先用雕刻、鑄造、燒制等工藝或手段，制造出各種玉器、陶瓷、金銀、銅鐵器、兵器、漆器等原件，或者用毛筆寫字繪畫。
    這一步業界內稱為器胎。
    多是主家帶來樣品模型，讓董正明與手下制作器胎，不過也有一些主家帶來器胎，讓董正明直接進行造舊。
    或者繞過主家，董正明帶著手下先行將贗品制造出來，再賣給某些人。
    有時候為了器胎接近完美，董正明還會讓程默等幾個得力大將外出采風。
    第二步就是造舊，一件古玩時間長了，必然會產生損舊，這個損舊分為物理損舊與化學損舊。象青銅器與許多鐵器，多是化學損舊，而金銀器多是物理損舊。
    最難的就是這一步，隨著技術的發達，想制造器胎很容易了，不過因為技術發達，想逃過許多先進的儀器檢測，讓外人將它當成真正的古董，則是很難很難。
    特別是前幾年房價漸漸穩定，并且有了下跌趨勢后，熱錢只