——愛(ài)究竟是什么？
    答案有許多種。
    愛(ài)是情欲，愛(ài)是占有，愛(ài)是歡喜，愛(ài)是悲憫，愛(ài)是自豪，愛(ài)是信任，愛(ài)是誘惑，愛(ài)是給予，愛(ài)是接納……
    人類的語(yǔ)言實(shí)在是太過(guò)混淆，有限制且難以表達(dá)出內(nèi)心真正的想法，很多時(shí)候，因?yàn)檎Z(yǔ)言的簡(jiǎn)陋和詞匯的缺乏，令人與人之間的溝通出現(xiàn)極大的困擾與麻煩。
    但語(yǔ)言也是一種將混淆含糊的思緒，轉(zhuǎn)換為能被他人理解，所能道明之物的東西，就像是有與無(wú)之間曖昧的界限，在真與虛之間輪轉(zhuǎn)反復(fù)的心意。
    就譬如愛(ài)——愛(ài)有許多種涵義，許多種見(jiàn)證，許多種解釋，許多種答案。
    如若真的要細(xì)細(xì)劃分，那么愛(ài)有無(wú)限種。
    甚至，這些涵義中，有許多自相矛盾之處——愛(ài)既是占有，也是不嫉妒；既是渴求，又是忍耐包容；既是自我的歡喜，也是不求自己的益處。
    但，正如同多元宇宙中有無(wú)限種不同的宇宙那樣。
    歸根結(jié)底，不過(guò)是愛(ài)有不同的模樣罷了。
    所以，在蘇晝心中，愛(ài)被大致分為四種。
    ——心靈與心靈互相給予的愛(ài)。
    ——欲望與欲望互相糾纏的愛(ài)。
    ——欣喜與欣喜互相觸動(dòng)的愛(ài)。
    以及最后的……
    ——無(wú)條件的愛(ài)。
    第一種愛(ài)，源自于孤獨(dú)的心靈。自心智誕生，有自我意志以來(lái)，各自獨(dú)立的心靈就無(wú)法與其他心靈交錯(cuò)溝通，只能利用語(yǔ)言文字等等復(fù)雜而不完善的工具交流各自真實(shí)想法的零碎，以至于產(chǎn)生種種誤會(huì)，不理解，以及一種難言的孤寂。
    但是卻總有一些心靈，可以無(wú)需太多言語(yǔ)，僅僅是眼神的觸碰，幾個(gè)動(dòng)作的展示，甚至僅僅是沉默地一同做某件事，就能讓雙方互相理解，那是至高的友誼與親情，一種純粹的幫助與認(rèn)同，一種理解與相信。
    這種愛(ài)向來(lái)包容平等，互相支持給予，互相贈(zèng)予對(duì)方自己的力量與信任，猶如殿堂的支柱一般，互相交錯(cuò)，互相獨(dú)立，但卻又同樣支撐起雄偉的大殿。
    第二種愛(ài)，源自于貪婪的運(yùn)動(dòng)。萬(wàn)物誕生皆有其自我的目的，生命終究要繁衍，無(wú)論是血肉，機(jī)械亦或是靈質(zhì)元素，其誕生便有原因，壯大便有其渴求，即便是單細(xì)胞也會(huì)分裂擴(kuò)散，病毒也會(huì)入侵轉(zhuǎn)移，那最原始的渴求，便是所有生命運(yùn)動(dòng)的第一原動(dòng)力，也是欲望的根源。
    自虛無(wú)中誕生的生命，自己為自己添加上的動(dòng)力，便是一種欲望的升騰，而生命與生命之間的欲望糾纏，也是一種最為原始，最為純粹，最為崇高與微渺的渴望，一種本能的糾纏與交疊，一種本質(zhì)的誕生與創(chuàng)造。
    這種愛(ài)一向自私熾熱，會(huì)犧牲他人來(lái)滿足自己的欲望，情感燃燒著的蒸騰衍生出諸多崇高與罪惡，就像是海上的龍卷，既掠奪，也壯觀，更美麗，但最終還是一種需要控制的現(xiàn)象。
    第三種愛(ài)。源自于自我的喜悅。萬(wàn)物眾生皆有不同，那發(fā)自內(nèi)心的喜悅卻極少能浮現(xiàn)，對(duì)于某些人而言，偶爾只是抬頭看看天上的云，偶爾只是看看窗外的雨，偶爾只是去觸碰白色的雪，偶爾只是看見(jiàn)路邊可愛(ài)的小貓小狗，伸出手去摸摸它的頭，而它也溫順地用頭來(lái)蹭。
    這種油然而生的無(wú)名欣喜中，孕育著一種單純而又微小的觸動(dòng)，它不需要給予，不需要得到，不需要獨(dú)占，不需要掠奪與犧牲，那是一種純粹的，自性的發(fā)揚(yáng)，一種自我而生的流溢。
    這種愛(ài)一向獨(dú)我靜謐，在這喜悅中，云得不到這種喜悅，雨得不到這種喜悅，白雪得不到這種喜悅，那些可愛(ài)的寵物也無(wú)法被分享這種喜悅，就像是無(wú)人城鎮(zhèn)中獨(dú)自亮起的一盞燈火，不為誰(shuí)而明亮，只是因?yàn)樽约合胍找识找?
    但是這一切，這三種愛(ài)，都不過(guò)是第四種愛(ài)的零碎。
    永恒，絕對(duì)且無(wú)限的【愛(ài)】。
    蘇晝的靈行走于渾天內(nèi)側(cè)，他環(huán)視四周，只能見(jiàn)到一片虛無(wú)混沌。
    渾天之界內(nèi)部的所有事物，無(wú)論是世界，浮島，眾生，乃至于那些足以封印住洪流的世界印記，那些位于渾天深處的大道之痕，如今已經(jīng)被全部抹消。
    多元宇宙真靈僅僅是無(wú)意識(shí)地一次微睜雙眼，便將一切都化為烏有。
    如若不是蘇晝第一時(shí)間將渾天內(nèi)部的所有生命都轉(zhuǎn)移，并且切斷了無(wú)限平行時(shí)空與渾天的因果聯(lián)系，那么多元宇宙真靈的這次微動(dòng)，就足以將這一切都徹底化作虛無(wú)。
    祂沒(méi)有成功。但也成功了。
    如今的渾天，再也不是能約束多元宇宙真靈的封印，反而是祂孕育自我誕生的蛋殼。
    蘇晝行走在黑暗的淵面上，這淵是死，是冰寒，是黑暗與混沌，是虛無(wú)與空洞，是一切的自由，以及一切的破滅。
    ——上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
    這‘深淵’便是水，是匯多元宇宙萬(wàn)物眾生之原初之惡，也即是‘存在與延續(xù)’的方面，代表著‘虛無(wú)與衰亡’。它是如此的漆黑，即便是點(diǎn)燃無(wú)窮無(wú)盡個(gè)宇宙置入其中，也絕無(wú)可能照亮哪怕是一星半點(diǎn)的角落，只會(huì)迅速熄滅，決絕而沒(méi)有一絲遲滯。
    但是朦朧不清，沒(méi)有自己形象，仿佛燃燒著一般的火焰人影卻在這淵上熊熊