晝走向大殿另一側(cè)，這里滿是藏書(shū)和儲(chǔ)存水晶，祂認(rèn)真地給出意見(jiàn)：【我等的傳承，在多元宇宙中也算是相當(dāng)高明，如若想要知曉我們創(chuàng)世之界的真理，那么修行此法必不可少】
    【最重要的是，倘若你不修行械神法，別人一眼便可看出你是異界來(lái)客，這樣無(wú)論氣息隱藏的再怎么好，也不可能瞞過(guò)真正的械神】
    創(chuàng)世之界的修行法，相當(dāng)獨(dú)特。
    械神一道，既修自身，也修外物，而無(wú)論是內(nèi)外合一，亦或是依然保持分離狀態(tài)，都可以抵達(dá)至高。
    而最重要的是，械神一道并不僅僅是單純的修行法，它還是一種社會(huì)制度，一種文明形態(tài)，一種人神共存的世界意識(shí)結(jié)構(gòu)。
    換而言之，那是一種普世的‘正確’。
    根據(jù)卡斯塔拉羅所說(shuō)，此界修行法無(wú)論細(xì)節(jié)如何，大致等階可以分為八境。
    最初的‘啟心’‘初創(chuàng)’‘恒物’‘締造’四境，乃是凡世的等階。
    啟心階段，代表著整個(gè)創(chuàng)世之界中，所有人最初覺(jué)醒，弄明白自己究竟想要做什么的境界——它不僅僅是一個(gè)修行進(jìn)度，更是一種狀態(tài)，無(wú)論有無(wú)覺(jué)醒超凡力量，只要一個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的想要作出一番事業(yè)，創(chuàng)造一點(diǎn)屬于自己的東西，無(wú)論是畫(huà)幅畫(huà)，寫(xiě)，自己找房子都可以，就更別說(shuō)真的去搞發(fā)明創(chuàng)造，自己手工制造火箭這種了。
    到了這個(gè)地步后，無(wú)論是誰(shuí)便可鏈接遍布全宇宙的【神力網(wǎng)絡(luò)】，通過(guò)種種行為獲取神力點(diǎn)，輔助自己進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)造。
    簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)，神力網(wǎng)絡(luò)就是一個(gè)全民系統(tǒng)，以神力輔助眾生創(chuàng)造自己的事物，而啟心境界，就是鏈接至這宇宙系統(tǒng)的最低標(biāo)準(zhǔn)。
    而第二步‘初創(chuàng)’，就更加簡(jiǎn)單易懂——通過(guò)神力網(wǎng)絡(luò)，亦或是自己努力，成功創(chuàng)造出了自己的第一個(gè)被他人認(rèn)可的‘造物’后，便是‘初創(chuàng)’。
    這一步，仍然與任何力量等級(jí)無(wú)關(guān)，它反而更像是一種社會(huì)身份，能抵達(dá)這一步的人，大多數(shù)都沒(méi)有任何超凡力量，但他們無(wú)一例外在各自的領(lǐng)域內(nèi)都有一些名氣。
    譬如說(shuō)創(chuàng)造了幾個(gè)新菜式的有名廚師，比如說(shuō)繪畫(huà)了一些有趣漫畫(huà)的漫畫(huà)家，亦或是一些文字工作者，只要得到他人廣泛認(rèn)可，便能算是這一境界。
    而‘恒物’就有些非同凡響了——抵達(dá)了這一境界，在世界上就可以算是大師，他們的創(chuàng)造物可以廣泛流傳，甚至超越他們凡俗的生命，幾近于恒久的境地。
    傳世經(jīng)典，千年后依然有其魅力，能夠抵達(dá)這一步，如果不是超凡強(qiáng)者，那么其‘創(chuàng)造’的技藝必然已經(jīng)臻入化境，會(huì)受到諸多星球政府的廣泛尊敬。
    而凡世四境的最后一境，‘締造’，就是非超凡者能夠抵達(dá)的最后一境界。
    這一境界的存在，如若還是凡人的話，那么他必然創(chuàng)造了某種足以作為標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)典之作，是開(kāi)辟了一個(gè)時(shí)代的弄潮兒，他的思想，他的技藝，他的造物，無(wú)論是某種主義，某種思維體系，亦或是某種可以引發(fā)工業(yè)革命的全新機(jī)械原型，都是真正意義上的締造新時(shí)代之物。
    這樣的存在，完全有能力引領(lǐng)時(shí)代，完全更改一群人原本的生活方式，就像是移動(dòng)手機(jī)改變了人類的生活方式那樣，就是如此不可思議。
    “很新奇，非常新奇的體系——修行的境界，和凡人的地位互相融合，倒不如說(shuō)，超凡力量在這里也徹底變成了諸多力量的一部分，而并非是獨(dú)立于‘財(cái)力’‘智力’‘創(chuàng)造力’的萬(wàn)用力量。”
    聽(tīng)到這里，蘇晝?nèi)滩蛔∵B連點(diǎn)頭，他的雙目都亮了起來(lái)，顯然是非常感興趣。
    超凡力量，如此特殊，它代表的是極致的暴力，以及最直接的‘權(quán)力’。
    有暴力的人，就可以制裁其他人，以自己的心去強(qiáng)行改變其他人的心，這就是原初的惡——在沒(méi)有超凡力量的時(shí)代，這種暴力會(huì)被集體的力量壓制，進(jìn)而被馴服，分化成財(cái)力，智力，權(quán)力等等力量，作為暴力的替代品。
    但是在超凡時(shí)代，一個(gè)肆無(wú)忌憚，持有絕對(duì)暴力的人，就可以擊碎一切表象，讓其余的力量黯然失色，一個(gè)人就壓制整個(gè)世界。
    除非，有比他更強(qiáng)大的人壓制住了這種趨勢(shì)，文明才能延續(xù)。
    在地球，執(zhí)行這樣職責(zé)的人，是蘇晝，他的確做到了，也僅此而已。
    但是在創(chuàng)世之界，負(fù)責(zé)鎮(zhèn)壓的，乃是整個(gè)十天神系的體系——而因?yàn)樵谏竦o的力量之前，所有凡人的超凡力量都不值一提，以至于在凡世，超凡力量根本就算不得什么，至多就像是體育比較好那樣，可以吹噓，但并不值得其他人仰視。
    如此一來(lái)，反而可以專心于‘創(chuàng)造’。
    專心于創(chuàng)造的正確。
    此刻，蘇晝?nèi)粲兴肌?
    如此說(shuō)來(lái)，超凡力量，在這個(gè)體系中，甚至可以算是捷徑，當(dāng)然，也是正道，畢竟力量就是畫(huà)筆，有著超凡力量，自然就能創(chuàng)造出更多的東西。
    技藝和力量都不能互相排斥，一個(gè)大師倘若有超凡力量，必然能創(chuàng)造出更好的事物，乃至于憑此觸碰‘道’的意蘊(yùn)，進(jìn)而嘗試破開(kāi)凡世的境界，去‘登神’。
    自登神境開(kāi)始，就不存在任何沒(méi)有超凡力量的可能了，再怎么出神入化的技藝，在面對(duì)真正開(kāi)始接觸宇宙