不難猜。
    敵人的敵人未必是朋友，但最起碼也有合作的基礎(chǔ)。
    在仙神扶持人族作為自己的代言人時(shí)，天魔去尋找天妖破局乃是理所當(dāng)然之事。
    只是，天妖比人族更強(qiáng)大，而天魔也比仙神更弱，所以雙方的合作關(guān)系，并沒(méi)有仙神和人族那般不堪，近乎于奴仆與主人。
    四方各有謀劃，各有心思，維持著如今天元凡界脆弱的平衡……而明正德目的，就是徹底隔絕其他三方對(duì)天元界的影響，讓天元界眾生可以做自己的主人！
    “而且。”
    想到此處，蘇晝心中不禁又浮現(xiàn)出明正德昔日告知他的信息，他回憶起了鱗毛二族攻入仙天，一路勢(shì)如破竹，差點(diǎn)就攻入核心的情況。
    “——仙神內(nèi)部，也有天魔亦或是天妖的內(nèi)應(yīng)吧？”
    蘇晝的語(yǔ)氣，簡(jiǎn)直就像是已經(jīng)確定了這件事一樣。
    而原本活躍的騰蛇，此刻卻低頭不語(yǔ)。
    雖然，它的確沒(méi)有暴露出任何破綻和證據(jù)，但是有些時(shí)候，確定一件事情，也不需要什么證據(jù)。
    蘇晝滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
    ——果然，仙神內(nèi)部，也不是鐵板一片。
    祂們中，也有內(nèi)鬼！
    而就在蘇晝于半空中，從主動(dòng)來(lái)投的天妖騰蛇之魂中套取情報(bào)，分析局勢(shì)的時(shí)候。
    一場(chǎng)巨大的革新和改變，出現(xiàn)在了以新國(guó)京都為核心的區(qū)域中。
    ——新國(guó)·京都——
    對(duì)于生活在這中土之地的修行者們而言，最近這段時(shí)間，他們可以說(shuō)是遇到了一個(gè)天大的機(jī)緣！
    前一段時(shí)間，燭晝神鳥(niǎo)的到來(lái)，令萬(wàn)千國(guó)民興奮振奮，他帶來(lái)的異象和種種改變，都令所有人無(wú)比期待接下來(lái)的變革。
    但是，直到神鳥(niǎo)燭晝鑄兵離開(kāi)時(shí)，也沒(méi)有什么巨大的改變發(fā)生，令所有人都有些困惑和奇怪。
    畢竟，在燭晝之前，每一位神鳥(niǎo)前來(lái)拜訪新朝和圣皇時(shí)，都會(huì)給予這個(gè)新生的國(guó)度莫大的祝福和幫助，帶來(lái)全新的變革鑰匙。
    譬如說(shuō)，朱雀一族的到來(lái)，便改進(jìn)了新國(guó)的鑄兵池體系，令萬(wàn)千靈械和精武可以普及，大大提升了新朝的戰(zhàn)斗力，以至于可以完全壓制住有著神魔援助的正陽(yáng)國(guó)精兵和肉體強(qiáng)橫的昆妖。
    而青鸞一族帶來(lái)的‘養(yǎng)靈地’設(shè)計(jì)，更是令整個(gè)新朝的靈植無(wú)需再去借助那些地氣富裕之地，而是可以制造大棚，在差不多的領(lǐng)地便可進(jìn)行種植，大大提升了靈植的產(chǎn)量。
    如果不是因?yàn)槿陸?zhàn)亂，整個(gè)天元凡界都找不到多少?zèng)]有煞氣怨念的善土，恐怕明正德早就號(hào)召群眾，大規(guī)模種植靈米，從基層開(kāi)始強(qiáng)化萬(wàn)民的身體素質(zhì)、
    其他的，無(wú)論是金翅鳥(niǎo)的兵裝設(shè)計(jì)，還是五靈孔雀的陣法改革，都從根本上提升了新朝的國(guó)力。
    一位位神鳥(niǎo)的祝福和幫助，支撐起了新朝這樣一個(gè)新生國(guó)家的底蘊(yùn)。
    可是這一次……強(qiáng)大無(wú)比，遠(yuǎn)比其他神鳥(niǎo)更加強(qiáng)大的燭晝的到來(lái)，卻并沒(méi)有在第一時(shí)間帶來(lái)這樣的變革。
    倒不至于失望——畢竟祝福這東西有是好事，沒(méi)有才正常，但這的確令所有人有些遺憾。
    不過(guò)，數(shù)日之后。
    伴隨著新朝欽天監(jiān)的動(dòng)作，一門(mén)神秘的修行法傳承，便在相關(guān)圈子中小范圍地?cái)U(kuò)散開(kāi)來(lái)。
    其名為……陰陽(yáng)輪轉(zhuǎn)不朽法。
    最開(kāi)始，并沒(méi)有人特別在意這門(mén)功法。
    畢竟新朝攜開(kāi)國(guó)之威，收集天下千萬(wàn)世家傳承，推陳出新，早就創(chuàng)造出了眾多強(qiáng)橫傳承。
    五德宗的五大神通，大地元磁、太白神軀、凈世業(yè)火、青林不滅、無(wú)量重水，每一個(gè)都有著強(qiáng)橫之處，都有獨(dú)特的技巧，無(wú)論是精細(xì)程度還是完善程度更是遠(yuǎn)超過(guò)去世家一家之言，放在過(guò)去，都算得上是最頂級(jí)的神通修持。
    但是，陰陽(yáng)輪轉(zhuǎn)不朽法卻是不同的。
    隨著時(shí)間的流逝，一種驚人的傳言開(kāi)始擴(kuò)散。
    那就是，這個(gè)以木氣為根基的修行法，居然能壯大修行者的天生壽元！
    壽元。
    一切修行之基。
    雖然說(shuō)，因?yàn)樾鲁a(chǎn)力的發(fā)展，令資源有更多的產(chǎn)出，所有修行者不再像是過(guò)去那樣，要為了修行材料而互相爭(zhēng)斗。
    但是，具體到個(gè)人身上，倘若修行中出了什么錯(cuò)誤缺漏之處，那必然是要以壽元為代價(jià)，將那些錯(cuò)誤挽回的。
    無(wú)論是走火入魔還是經(jīng)脈受損，想要愈合，豈能不耗費(fèi)生命力呢？
    它就是試錯(cuò)的底氣，承受傷害的耐性。
    人體本質(zhì)上，是一個(gè)可以自我修復(fù)，但卻有著耐久值的機(jī)器，損壞超過(guò)一定程度，就會(huì)自我崩潰。
    除非，超越人，成為仙神。
    有了近乎永恒的壽命后，便有了近乎永恒的試錯(cuò)代價(jià)和底氣，仙神可以毫無(wú)顧慮地實(shí)驗(yàn)，嘗試，即便失敗了一次又一次，永恒的祂們也能在久遠(yuǎn)的未來(lái)迎來(lái)成功。
    但是，也正因?yàn)榈k們永恒，所以祂們也很少遇到需要改變和革新的情況。
    這其實(shí)是某種悖論。
    總而言之，再經(jīng)過(guò)試驗(yàn)之后，輪轉(zhuǎn)不朽法，的確是一門(mén)可以增加壽元，治愈暗傷，令原本瀕臨死亡的修者重獲新生的修法。
    而這個(gè)修法究竟能帶來(lái)多大的改